الجواب وبالله التوفیق

منظور آیه این است که الآن شما فهمیدید این مشرکان از بدترین کافران هستند که دنیا و آخرتشان بر باد شده، پس این مهلتی که خداوند متعال به آن ها داده و آن ها در ناز و نعمت هستند و در تجارت کردن موفق هستند و سفرهای آرام و امنی دارند، شما با دیدن اینها فریب نخورید که آن ها بر حق باشند یا اینکه خدا آن را مؤاخذه نمی کند، زیرا این فقط یک مهلت است، تا زمانی که اجل و مدت معین آن ها فرا برسد عذاب الهی آن ها را در می یابد، همانطور که امت های قبلی را عذاب الهی غافلگیر کرد.

عبارات المفسرین:

ـفي تفسیر روح المعاني:

[فلا يغررك تقلبهم في البلاد]. بها أي إذا علمت أن هؤلاء شديدو الشكائم في الكفر قد خسروا الدنيا والآخرة حيث جادلوا في آيات الله العزيز العليم وأصروا على ذلك فلا تلتفت لاستدراجهم بتوسعة الرزق عليهم وإمهالهم فإن عاقبتهم الهلاك كما فعل بمن قبلهم من أمثالهم مما أشير إليه بقوله سبحانه: [كذبت قبلهم قوم نوح] إلخ ، والتقلب الخروج من أرض إلى أخرى. والمراد بالبلاد بلاد الشام واليمن فإن الآية في كفار قريش وهم كانوا يتقلبون بالتجارة في هاتيك البلاد ولهم رحلة الشتاء لليمن ورحلة الصيف للشام، ولا بأس في إرادة ما يعم ذلك وغيره.^([1]) 

ـ وفي تفسیر القرآن العظیم:

يقول تعالى ما يدفع الحق ويجادل فيه بعد البيان وظهور البرهان [إلا الذين كفروا] أي الجاحدون لآيات الله وحججه وبراهينه [فلا يغررك تقلبهم في البلاد] أي في أموالها ونعيمها وزهرتها كما قال جل وعلا: [لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد *متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد] {آل عمران: 196- 197} وقال عز وجل: [نمتعهم قليلاً ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ] {لقمان: 24}.^([2])

([1]) روح المعانی ، ج12/ص298، سورة المؤمن/ الآیة: 4، دار الکتب العلمیة/ الطبعة الثانیة.

([2]) تفسیر ابن کثیر، الجزء الرابع/ص 65، سورة المؤمن/الآیة: 4، دار الکتب العلمیة/ الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب