مسافری در مسیر سفر توقف می کند تا وضو بگیرد و نماز بخواند. به علت کمبود آب، وضویش ناقص می ماند و جستجویش برای یافتن آب نیز بی ثمر بوده و به آب دسترسی پیدا نمی کند، حال فرد مذکور چه کند تا بتواند با طهارت نمازش را بخواند؟ آیا گنجایش دارد تیمم کند؟
الجواب وبالله التوفیق
در مسئله مذکور با کامل نشدن وضو، و نیز عدم دسترسی به آب، شخص می تواند تیمم نموده و نمازش را بخواند. البته اگر اندکی صبر کند تا شاید در طول مسیر آب بیابد و با وضو نماز بخواند، بهتر است.
شایان ذکر است که تأخیر برای یا فتن آب، نباید به حدی باشد که وقت مکروه داخل شود. چنانچه اول وقت هم با تیمم نماز خوانده شود، باز هم اشکالی ندارد.
الدلائل:
ـ في بدائع الصّنائع:
ثم وجود الماء إنما يمنع من جواز التيمم إذا كان القدر الموجود يكفي للوضوء إن كان محدثا، وللإغتسال إن كان جنبا، فإن كان لا يكفي لذلك فوجوده لا يمنع جواز التيمم عندنا.([1])
ـ وفي الفقه علی المذاهب الأربعة:
ترجع هذه الأسباب إلى أمرين أحدهما: فقد الماء، بأن لم يجده أصلاً. أو وجد ماء لا يكفي للطهارة.([2])
ـ وفي الموسوعة الفقهیة الکویتیة:
إذا فقد المسافر الماء بأن لم يجده أصلا، أو وجد ماء لا يكفي للطّهارة حسّا جاز له التّيمّم.([3])
ـ وفي ردالمحتار:
(قوله المستحب) هذا هو الأصح، وقيل: وقت الجواز، وقيل وإن كان على ثقة من الماء فإلى آخر وقت الجواز، وإن على طمع فإلى آخر وقت الاستحباب سراج. وفي البدائع: يؤخر إلى مقدار ما لو لم يجد الماء لأمكنه أن يتيمم ويصلي في الوقت… وعنده لا يجب بل يستحب أن ينتظر إلى آخر الوقت، فإن خاف فوت الوقت تيمم وصلى.([4])
([1]) بدائع الصنائع/ج1/ص327/کتاب الطهارة/فصل: في بیان شرائط الرکن/دارالکتب العلمیة ـ بیروت/الطبعة الثانیة.
([2]) الفقه علی المذاهب الأربعة/ج1/ص169/کتاب الطهارة/مباحث التیمم/الأسباب التی تجعل التیمم مشروعا/شرکة دارالأرقم بن أبی الأرقم ـ بیروت.
( ([3]الموسوعة الفقهیة الکویتیة/ج14/ص254/تیمم/الأعذارالتي یشرع بسببهاالتیمم/أولاً فقد الماء/رقم:15/ مکتبه علوم الاسلامیه.
([4]) ردالمحتار/ج1/ص466و471/کتاب الطهارة/باب: التیمم/مطلب: في الفرق بین الظن وغلبة الظن/دارالمعرفة/الطبعة الرابعة.
و الله اعلم بالصّواب