كه چا حيوان حلال كړ او دهغه په خيټه كى يې مړ بچى و مو ندنو ددغه مړبچى غوښه

احكام الذبح  (دذبحى مسائل )

۱=دذبحى په وخت كى بسم الله ويل د مذبوحى دحلاليدلوشرط دى كچيرى مسلمان  په قصد سره تسميه پريږدى نو ذبيحه مرداره ده او خوراك ئې نا روادى

۲=دالله تعالىٰ دنومونو څخه هريو چى دذبحى په وخت كى په مذبوحه يادكړى شرط به پوره شي خومستحبه ده چى ( بسم الله . الله اكبر ) پرى ووائې

۳= دذبحى ځاى دحلق او دسينى دسر ترمنځ دى

۴= په ذبحه كى څلوررگونه : حلقوم ( دتنفس نالى ) مرى (دغذا دتيرولونالى ) او ودجان ( دوينى دجريان دوه لوى رگونه چى دحلقوم او مرى ښى او كيڼ طرف ته موقيعت لرى)  پريكول په كار دى

۵= نوكه دغه څلوررگونه ټول يا يې اكثر (مثلاً: حلقوم ،مرى او يوو دج) پريكړل شول هم مذبوحه حلاله شوه

۶=هرشى چى نوموړى رگونه په تيزه غوڅ كړى اووينه و بهوى ذبح پرې رواده ( كه داوسپنى وي او كه تيره تيږه يا تيره لرگى وي ) مگر ولاړ غاښ يا لوى ولاړنوك  نوكه رگونه غوڅ هم كړي ذبحه پرى روانه ده

۷= دذبحى دحيوان بى ضرورته تعذيب مكروه او په اسانى ذبح كول يې مستحب دي

۸= دنوموړورگونو دغوڅولو نه وروسته داورميږه دمنځ تر مغزه چاړه رسول ، يا دحيوان سربيخى پرى كول مكروه دى (البته غوښه خوړل يې روادى )

۹=كه څوك حيوان دڅټ له خوا حلال كړي او لاژوندى وى چى څلور ذكرشوي رگونه يې غو څ كړي نو مذبوحه حلاله ده خو داسى كول مكروه دى او كه لاتر اوسه يې رگونه نه وو غوڅ چى دحيوان سا وختله نو مردار شو ۰

۱۰ =دښكار وحشى حيوان كه په تربيه الفت واخيست او كورنى شونو دنورو اهلى حيواناتو په شان به يې حلالوي

۱۱=كه اهلى حيوان و توريدو او وحشى شو نو بيائې په نيزه وهلو او زخمى كولو حلالول روادى ( كه اهلى حيوان داسى وتوريداو وحشى شو چى نيول يې نه وركول اودوركيدلو يا دچا دژوبلولو خطره ترې موجوده وه نو بيايې لكه د وحشى ښكارحيوان په غشى ، نيزه او دښكار په نورو الاتو وهل او ژوبلول روادى  او كه دويشتونكى له ور ر    سيدلو دمخه ترې ساختلى وه هم پاك او حلال دى )

۱۲=داوښانو په حلالولو كى نحر مستحب دى او كه ذبح يې كړى هم جواز لري خو ذبحه يې مكروه ده

۱۳=دغوا ،غوايه ، ميښى (سنډا) پسه ، وزوپه حلالولوكى ذبحه مستحب ده او كه نحريې كړى هم جواز لري خو نحريې مكروه دى

۱۴= دمسلمان (نروى كه ښځه ) ا و كتابى ( يهود او نصارى ) ذبيحه حلاله ده او دمرتد ، بت پرست ، اتش پرست اوهر هغه څوك چى غير الله معبودگنړى مذبوحه يې حرامه ده

۱۵= هر داړونكى حيوان چى داړى ولري او هر هغه مرغه چى پنجال ولري او په پنجو ښكار كوي دغوښى خوړل يې روانه دى

۱۶= كه چا حيوان حلال كړ او دهغه په خيټه كى يې مړ بچى و مو ندنو ددغه مړبچى غوښه خوړل جوازنلري برابره خبره ده چى دبچى صورت پوره شوى وى او كنه وي

۱۷=دا هلى خرو او كچرو دغوښه خوراك روانه دى او داس دغوښى خوړل مكروه دى

۱۸= كه داسى حيوان چى غوښه يې دخوراك نه وى په شرعى طريقه حلال شي نو غوښه او پو ستكى يې پاك (لمانځى ) كيږي نوكه پوستكى يې دجاى نماز په تو گه يا دجامى لكه پوستين ، خولى او داسى نورو دپاره استعمال شي جواز لري يواځى دبنيادم دپوستكى استعمال دشرافت په بنا ء جواز نلري او خنزير دكمال نجاست له كبله په ذبحه كولو نه شي پاكيدلى

۱۹= له هغوحيواناتو څخه چى په اوبو كى ژوند كوي يوازى دماهى (كب) كټه سرى ( ډوله ماهى ) او مار ماهى خوړل روا دي د نورو خوړل روانه دى همدارنگه دطافى يعنى هغه ما هى چى په اوبو كى د مرگ نه وروسته د اوبو سرته راغلى او داوبو په سر سپينه خيټه پروت وي خوړل مكروه دى

Question: Why do Muslims slaughter the animal in a ruthless
manner by torturing it and slowly and painfully
killing it?

Answer: The Islamic method of slaughtering animals,
known as Zabiha has been the object of much
criticism from a large number of people. Before I reply to the question, let me relate an

incidence about a discussion between a Sikh and a
Muslim regarding animal slaughter. Once a Sikh asked a Muslim, “Why do you
slaughter the animal painfully by cutting the throat
instead of the way we do with one stroke i.e.
jhatka?” The Muslim replied “We are brave and
courageous and attack from the front. We are mard
ka baccha (macho men), you are cowards and attack from behind”. Jokes apart, one may consider the following points,
which prove that the Zabiha method is not only
humane but also scientifically the best: 1. Islamic method of slaughtering animal Zakkaytum is a verb derived from the root word
Zakaah (to purify). Its infinitive is Tazkiyah which
means purification. The Islamic mode of
slaughtering an animal requires the following
conditions to be met: a. Animal should be slaughtered with a sharp
object (knife) The animal has to be slaughtered with a sharp
object (knife) and in a fast way so that the pain of
slaughter is minimised. b. Cut wind pipe, throat and vessels of neck Zabiha is an Arabic word which means
‘slaughtered’. The ‘slaughtering’ is to be done by
cutting the throat, windpipe and the blood vessels
in the neck causing the animal’s death without
cutting the spinal cord. c. Blood should be drained The blood has to be drained completely before the
head is removed. The purpose is to drain out most
of the blood which would serve as a good culture
medium for micro-organisms. The spinal cord must
not be cut because the nerve fibres to the heart
could be damaged during the process causing cardiac arrest, stagnating the blood in the blood
vessels. 2. Blood is a good medium for germs and bacteria
Blood is a good media of germs, bacteria, toxins,
etc. Therefore the Muslim way of slaughtering is
more hygienic as most of the blood containing
germs, bacteria, toxins, etc. that are the cause of
several diseases is eliminated. 3. Meat remains fresh for a longer time
Meat slaughtered by Islamic way remains fresh for
a longer time due to deficiency of blood in the meat
as compared to other methods of slaughtering. 4. Animal does not feel pain
The swift cutting of vessels of the neck disconnects
the flow of blood to the nerve of the brain
responsible for pain. Thus the animal does not feel
pain. While dying, the animal struggles, writhes,
shakes and kicks, not due to pain, but due to the contraction and relaxation of the muscles deficient
in blood and due to the flow of blood out of the
body.