د غير الله د پاره ذبح کول شرک دی ځکه د حيوان ذبحه کول عبادت دی او د غير الله لپاره ذبح کول د غير الله عبادت کول دي چې دا عمل شرک دی .
لقوله سبحانه وتعالی : [قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ] (الأنعام: ۱۶۲، ۱۶۳)
ژباړه :ووايه (ای محمده!) چې زما لمونځ زما قرباني زما ژوند او زما مرګ يوازې د هغه الله لپاره دی چې رب د عالميانو دی . شريک نلري يو دی په همدې کار ما ته امر شوی دی او له هر چا زه لومړی سر ټيټوونکی يم .
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايي :«لعن الله من ذبح لغير الله» (رواه مسلم والنسائي وأحمد).
ژباړه : د الله تعالی لعنت دی پر هغه چا څوک چې د غير الله د پاره ذبحه کوي .
ذبح په اصل کې په څلور قسمه ده :
۱- د الله سبحانه وتعالی د تقرب لپاره د پاک حيوان ذبحه کول لکه : د لوی اختر قرباني ، د حج قرباني ، د فقراء او مساکينو لپاره صدقه کول چې دا ډولونه د الله تعالی عبادت دی .
۲- د مېلمنو لپاره د څاروي ذبحه کول او همدارنګه د واده د ولېمې او د عقيقې لپاره د حيوان ذبح چې حکم يې مستحب او سنت دی چې دا هم عبادت دی.
۳- د څاروي ذبح کول د هغه د غوښو خرڅول د تجارت په نيت لکه قصابي او نور .
۴- د مخلوق د تقرب او نږدېوالی لپاره ذبحه کول چې دا شرک اکبر دی ځکه ذبحه عبادت دی د الله تعالی پرته بل چاته ذبحه کول شرک دی او د داسې څاروي غوښه مرداره ده .
(موقع الدرر السنية، موسوعة القعيدية – الذبح لغير الله )
شرکي ذبحې هم څلور قسمه دي :
اول قسم :
دا چې د غير الله لپاره ذبح کوي ، او په هغه باندې د غير الله نوم اخلي لکه د کوم ولي ، ساحر ، کاهن او نورو ، نو بې شکه چې دا ذبح شرک اکبر دی ځکه د الله تعالی پرته د بل چا عبادت شو .
دوهم قسم : دا چې په اصل کې د غير الله لپاره ذبح کوي مګر په هغه باندې د الله نوم اخلي دا هم شرک دی ، داسې چې د ساحر او کاهن په خبره خاص څاروی يا مرغه په خاص رنګ او خاصو صفاتو او خاص ځای کې ذبح کړي که څه هم په هغه باندې د الله تعالی نوم واخلي او د قبلې په طرف يې ذبح کړي دا هم شرک دی ، دا همغه د جاهليت د زمانې د بتانو عبادت او تعظيم ته ورته د غير الله عبادت دی چې هغوی به د خپلو بتانو لپاره ذبحې کولې .
دريم قسم : دا چې د غير الله لپاره ذبح وکړي په هغه باندې د الله د نوم سره د غير الله نوم هم واخلي لکه د ولي يا ساحر او کاهن نو دا هم شرک شو .
څلورم قسم :
دا چې ذبح د الله لپاره کوي مګر په هغه باندې د غير الله نوم اخلي کچېرې د تعظيم لپاره وي شرک اکبر دی نو دا ذبح د غير الله لپاره شوه ، لقوله سبحانه وتعالی : [وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ] (البقره :۱۷۳) .
ژباړه : او هر هغه حلال کړی شوی چې د الله تعالی د (نوم) پرته په بل نوم ذبحه شي .
چې دا ډول ذبحه په دوه ډوله ده :
الف) : که د غير الله تقريب (نږدېوالی ) او تعظيم (احترام) يې مقصد وي شرک اکبر دی .
ب ) : کچېرې د رئيس ، پير ، او بل کس د خوشحاله کولو او احترام لپاره د هغه په پښو کې ذبح وشي ، وينې و بهول شي او څاروی همالته پرېښودل شي او د هغه څخه استفاده ونشي دا عمل شرک شو او که د مېلمستيا او طعام په نيت وي او د هغه نه د طعام استفاده وشي باک نلري .
جاء في حایشه ابن عابدين :
لَوْ ذَبَحَ لِقُدُومِ الأَمِيرِ وَنَحْوِهِ مِنَ الْعُظَمَاءِ ( تَعْظِيمًا لَهُ ) حَرُمَتْ ذَبِيحَتُهُ ، وَلَوْ أَفْرَدَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى بِالذِّكْرِ ؛ لأَنَّهُ أَهَّلَ بِهَا لِغَيْرِ اللَّهِ . وَلَوْ ذَبَحَ لِلضَّيْفِ لَمْ تَحْرُمْ ذَبِيحَتُهُ لأَنَّهُ سُنَّةُ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَإِكْرَامُ الضَّيْفِ تَعْظِيمٌ لِشَرْعِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ ذَبَحَ لِلْوَلِيمَةِ أَوْ لِلْبَيْعِ .
وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَا يَحِلُّ وَمَا يَحْرُمُ : إِنْ قَصَدَ تَعْظِيمَ غَيْرِ اللَّهِ عِنْدَ الذَّبْحِ يَحْرُمُ ، وَقَصْدُ الإِكْرَامِ وَنَحْوُهُ لا يَحْرُمُ (حايشه ابن عابدين ۵/۱۹۶) .
کچېرې د امير يا نورو مشرانو مخې ته يا پښو کې ذبح وشي د هغه د تعظيم او احترام په نيت که څه د الله نوم ورباندې ياد شوی وي دا ذبحه مرداره ده ځکه د غير الله په نوم ذبحه شوی ، مګر که د مېلمه لپاره نه حلاميږي ځکه دا ابراهيمي سنت دي ، او د مېلمه اکرام او عزت د شعائرالله عزت دی او په مثال ددې د ولېمې او يا بيع او قصابی ذبحه .
ددې ذبحې په حلالوالی او حراموالی کې دا فرق دی چې کچېرې په ذبح تعظيم د غير الله وي حرام او قصد يې مېلمستيا وي نه حراميږي (حايشه ابن عابدين) .
د مطلب خلاصه دا چې ذبح کول او په شرعي طريقه د حيوان د وېنې بهول عبادت دی ، ذبح به يوازې الله تعالی لره وي او د هغه (جل جلاله ) نوم به ورباندې اخيستل کيږي .
کچېرې ذبح په هر بل مقصد تر سره شي يا د الله تعالی پرته بل نوم ورباندې واخستل شي يا د الله تعالی د نوم سره بل نوم واخيستل شي دا عبادت نه بلکي شرک دی .
جاء في الموسوعة الفقهية :
لا يجوز الذّبح باسم رسول اللّه، ولا باسم اللّه ومحمّدٍ رسول اللّه – بالجرّ – حيث يجب تجريد اسم اللّه سبحانه وتعالى عن اسم غيره في هذا الموطن لقوله تعالى: {وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ} الآية، وقول عبد اللّه بن مسعودٍ رضي الله عنه: جرّدوا التّسمية عند الذّبح، ولأنّ هذا إشراك اسم اللّه عزّ شأنه واسم غيره. ( الموسوعة الفقهية ) .
ژباړه : د رسول الله صلی الله عليه وسلم په نوم ذبح کول حرام دي او د الله او محمد رسول الله په نوم ذبحه کول حرام دي ، ذبح به يوازې د الله تعالی په نوم وي نه دا چې د الله د نوم سره غير الله ذکر شي ، لقوله سبحانه وتعالی : {وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ} ، او قول د عبدالله بن مسعود رضی الله عنه : په ذبحه کې د الله د نوم سره د غير الله د نوم پيوسته کول شرک دی ځکه دا د الله عز شانه د اسم سره د بل اسم شريکول دي .
د غير الله د ذبحې کولو ډير صورتونه دي :
لکه ساحر او کاهن چې د مريض څخه په خاصو صفاتو څاروی يا کوم مرغه غواړي چې په فلاني رنګ ، فلاني صفت او د فلاني ځای څاروی به وي که څه هم په هغه باندې د الله نوم واخيستل شي دا ذبح د غير الله لپاره شو .
او ځنې کسان ذبح کوي او د څاوري وينې د کور په دروازه او موټر باندې تويوي تر څو مبارک وګرځي ، دا ټول د جاهليت د دور شرکي اعمال دي .
مشرکينو به د پيريانو د نږدېوالی لپاره داسې کول تر څو هغوی ته ضرر ونه رسوي .
مګر که د مېلمستيا لپاره وي باک نلري بيا په دې منع کې نه راځي ، منع دا ده چې د هغه وينه په خاص ځای کې تويوي لکه د کور په دروازه ، د ناوې په موټر وغير د تبرک لپاره دا کار حرام د جاهليت د زمانې ميراث دی .
د غير الله لپاره ذبح مرداره ده :
هر قسم ذبح چې د الله تعالی پرته په هر نامه او مقصد ذبح شوی وي هغه مرداره ده او خوړل يې حرام دي [بدائع الصنائع، للكاساني (۵/۷۵)، وحاشية ابن عابدين (۹/۴۲۸)] .
لقوله سبحانه وتعالی :[وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ] ( الأنعام : ۱۲۱ ) .
ژباړه : او هغه څه مه خورئ په کوم باندې چې د الله تعالی نوم نه وي ياد شوی .
په ذبح کې د غير الله لپاره حصه ورکول :
کچېرې څوک اصلاً د الله تعالی لپاره ذبح کوي د الله نوم ورباندې يادوي مګر مطلب يې دا وي چې خلک يې صفت وکړي نو دا شرک اصغر (رياء ) شو ، او د ريا څخه ځان ساتل پکار دي چې تفصيل يې مخکې تير شو .
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
د دعوت نیوز.کام رسنیز مرکز ملاتړ وکړئ
له موږ سره د مرستې همدا وخت دی. هره مرسته، که لږه وي یا ډیره، زموږ رسنیز کارونه او هڅې پیاوړی کوي، زموږ راتلونکی ساتي او زموږ د لا ښه خدمت زمینه برابروي. د دعوت رسنیز مرکز سره د لږ تر لږه $/10 ډالر یا په ډیرې مرستې کولو ملاتړ وکړئ. دا ستاسو یوازې یوه دقیقه وخت نیسي. او هم کولی شئ هره میاشت له موږ سره منظمه مرسته وکړئ. جزاکم الله خیراً
د دعوت نیوز) بانکي پتهDN Bank AC # 00105100585219:)
د واټس آپ WhatsApp: +93747162162 :
Support Dawat Media Center
If there were ever a time to join us, it is now. Every contribution, however big or small, powers our journalism and sustains our future. Support the Dawat News.com Media Center from as little as $/€10 – it only takes a minute. If you can, please consider supporting us with a regular amount each month. Thank you
DN Bank AC # 00105100585219
WhatsApp: +93747162162
…………………………………………………………………………………………………………
که تاسو غواړئ چې علمي او تحقیقاتي لیکنې او مقالې مو په دعوت نیوز کې خپرې شي نو لاندې لینک کیکاږئ او مونږ ته په انلاین بڼه خپله لیکنه را واستوئ؛
https://dawatnews.com/submit-article/
شرعي پوښتنه:
که کومه شرعي پوښتنه لری دمهربانی له مخې لاندې فورم ډک کړی او خپله پوښتنه ثبت کړئ.
*دعوت نیوز.کام (بااعتبارترین مرجع نشر و اشاعت قرآن و حدیث در سراسر جهان) ⏬
🌐www.dawatnews.com✅
…………………………………………………………………………………………………………
لاتنسونا عن صالح دعائکم
اخوکم في الله ابوأحمد