الجواب باسم ملهم الصواب

شخص مذکور به خاطر عدم کفایت آب برای غسل، تیمم کند.

الدلائل:

ـ فی الرد:

إذا کان للجنب ماء یکفی لبعض أعضائه أو للوضوء تیمم ولم یجب علیه صرفه إلیه، إلا إذا تیمم للجنابة ثم أحدث فإنه یجب علیه الوضوء لأنه قدر علی ماء کاف، ولا یجب علیه التیمم لأنه بالتیمم خرج عن الجنابة إلی أن یجد ماء کافیاً للغسل.^([1])

ـ و فی البحر:

(قوله: یتیمم لبعده میلا عن ماء). أی: یتیمم الشخص، وهذا شروع فی بیان شرائطه: فمنها: أن لا یکون واجداً للماء قدر ما یکفی لطهارته فی الصلاة التی تفوت إلی خلف، وما هو من أجزائها لقوله تعالی: (فلم تجدوا ماءً فتیمّموا) وغیر الکافی کالمعدوم، وهذا عندنا.^([2])

ـ و هکذا فی خلاصة الفتاوی:

فإن أجنب المسافر ولم یجد من الماء إلا قدرما یتوضأ فإنه یتیمم ولا یتوضأ وکذا المحدث إن کان معه من الماء قدر ما یکفیه لغسل بعض الأعضاء یتیمم عندنا^([3]).

([1]) رد المحتار علی الدر المختار/ج1/ص440/کتاب الطهارة/باب التیمم/دارالمعرفة/بیروت ـ لبنان/الطبعة الرابعة.

([2]) البحر الرائق/ج1/ص304/کتاب الطهارة/باب التیمم/دار احیاء التراث العربی/بیروت ـ لبنان/الطبعة الاولی.

([3]) خلاصة الفتاوی/ج/ص/مجلد4/کتاب/الفصل/ المکتبة الرشیدیة.

و الله اعلم بالصّواب