ډیره مننه وروره، مونږ په تاسو باندی افتخار کوه ، چی همیشه د خپل خوږ دین د پیشرفت له پاره هلی ځلی کوی
سوال :-پختن طعام درایام ربیــــــع الاول برای خدا ورسانیدن ثـــواب
ان بـروح برفتوح حضرت ســــــــرور کائنات ﷺیـا حضرت حسین درمـــاه محرم ودیګرال اطهارسیدمخـتـار صحح است یانه
ان بـروح برفتوح حضرت ســــــــرور کائنات ﷺیـا حضرت حسین درمـــاه محرم ودیګرال اطهارسیدمخـتـار صحح است یانه
جواب :-انسـان در فعل خودمختار است میرســد کــــه ثواب عمل خودبـرای بــــــــزرګان با یمان خودګرداندلیکن بــــــرای این کار وقت وروزمتعین نمـــــودن وما هی مـــــقــــررکـــردن بدعـــت اســـت وهرچیزکه بـــــــــران ترغیب صاحب شرع وتــــــعین و قت بنا شدان فعل عبـث اســت ومـخا لفت سیدلانــــام حرام است پس هرګز روانبــــــــــاشد فتاوی شاه عبدالـعزیزج۱ ص ۹۷
سوال :- پخول دی خوراک په ورځودی ربیـع الاول کی لپاره دی خداي اوثــواب بښل يي روح نبیﷺ ته اویاپه مــــــحرم کی څه پخول واخیرات کول اوثواب يي حسـین ته اویــانوراهـل دنبی تــه بښل صحح ده کنه ؟
ځـواب : انــــسان په خپل فعل کی مختارده دهرنیـک عمل ثواب چی چاته بــخښی ثــواب يي ورته رسیږی لیکن ددې کاردپار ه وخت یاورځ معلومـول بدعــت ده او په هرشی کی چی شریعت ترغیب نــه وی ښودلی اوهغه دپاره وخـت نــوی مقررکړی هــــــغه کـــــارعبث ده اودی حضرت نـــــــبیﷺ دی طـــریقی خـــلاف ده اوحــرام ده لهــــــــذادخیـــراتــونـــه هیــڅ کلـــه رواندی حکیم الامت حضرت مولانااشرف علی (رح)په دی هکله داسی لیکی
دی حلوه داسی پابندی کول چی بی له دینه ګویابلکل شب برات شوی نـــده په دی پابندی کی اکثرفساددعقیدی هم ده چی داعمل ضروری بـلل کیږی او فسادعملی هم ده چی ترفرضواوواجبو ددی زیات اهتمام کـیږی اوددی دواړو یعنی فساد عقیدوی اوعملی معصیت ګناوالی په فصـل اول کی په تفصیل سره ذکرشوی ده الخ اصلاح الرسوم ص ۱۸۵ ددینه علاوه حکیم
الامــــت ددی عمل نوری ډیری خرابیانی په خپل کتاب کی ذکرکړیدی چی دټولوذکرکول ضــــروری نــــدی عاقــــل لـــره اشـــاره کافـــی ده اوبی عقل او متعصـــــیب لره ډیـــرد لائـــل هـــــم کفـــایــــت نــکوی بالاخره دی جهان منلی شخصیتونه اوبزرګان دین مولاناشاه عبدالعــــزیـــــز(رح) اوحضرت مولانا اشرف علی (رح) دی عــــمل ته بـــــدعت اوفـــاســدعمل وايي خوکه بعضی نورڅوک دی عمل ته جواز ورکوی
دی حلوه داسی پابندی کول چی بی له دینه ګویابلکل شب برات شوی نـــده په دی پابندی کی اکثرفساددعقیدی هم ده چی داعمل ضروری بـلل کیږی او فسادعملی هم ده چی ترفرضواوواجبو ددی زیات اهتمام کـیږی اوددی دواړو یعنی فساد عقیدوی اوعملی معصیت ګناوالی په فصـل اول کی په تفصیل سره ذکرشوی ده الخ اصلاح الرسوم ص ۱۸۵ ددینه علاوه حکیم
الامــــت ددی عمل نوری ډیری خرابیانی په خپل کتاب کی ذکرکړیدی چی دټولوذکرکول ضــــروری نــــدی عاقــــل لـــره اشـــاره کافـــی ده اوبی عقل او متعصـــــیب لره ډیـــرد لائـــل هـــــم کفـــایــــت نــکوی بالاخره دی جهان منلی شخصیتونه اوبزرګان دین مولاناشاه عبدالعــــزیـــــز(رح) اوحضرت مولانا اشرف علی (رح) دی عــــمل ته بـــــدعت اوفـــاســدعمل وايي خوکه بعضی نورڅوک دی عمل ته جواز ورکوی
هغه کیــــدایشی له مذکورواشخاصونه برتروی
(ع) ببین تفاوت راه ازکجااست تابکجا