زما د ورور یوه جینۍ خوښه وه. مونږ ډېر کوششونه وکړل، خو هغه بل ته واده شوه. دا به د تقدیر مسئله وه .
ایا د کافرې ښځې سره نکاح اسلام کې جایزه ده؟
او د دې زمانې د اهل کتابو ښځو سره نکاح څه حکم لري ؟
الجواب وبالله التوفيق
يا الله توفيق رانصيب کړئ د صحيح جواب !
په ژوند کې ځینې وخت داسې پېښېږي چې انسان د زړه له تله یو څه غواړي، خو برخلیک بل لور ته لارښونه کوي. سائل وائي زما د ورور زړه د یوې جینۍ سره و، مونږ ډېرې هڅې وکړې، خو اخر هغه بل چا ته واده شوه. دا یقیناً د تقدیر یوه فیصله وه، او تقدیر داسې حقیقت دی چې انسان ته به کله هم د خپلې خوښې سره برابر نه وي، خو د الله ﷻ د لوړو مصلحتونو برخه وي.
په قران کریم کې الله ﷻ فرمایي:
وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا
(الفرقان)
“او الله هر شی پیدا کړی، او هغه یې په ټاکلي اندازه ټاکلی دی.”
که ستاسو ورور د یوې جینۍ سره نکاح غوښتله، خو هغه بل چا ته واده شوه، نو دا د الهي حکمت یوه برخه ده. بنده ته دا ښایي چې د الله فیصلې ته تسلیم شي او غوره تدبیر اختیار کړي.
په اسلام کې د نکاح یو لوړ مقام لري. دا یواځې د دوه اشخاصو ترمنځ تړون نه دی، بلکې د دوو کورنیو، دودونو او دیني ارزښتونو ترمنځ یو تړاو دی. خو ایا اسلام کې د کافرې ښځې سره نکاح روا ده؟ د دې پوښتنې ځواب د قران کریم، حدیث، او د فقهاوو له نظره روښانه دی.
په قران کریم کې الله ﷻ فرمایي چې د مشرکې ښځې سره نکاح نه ده روا، تر څو چې ایمان را نه وړي. دا ځکه چې د نکاح اساسي هدف د اسلامي ژوند ترویج او د توحید پر بنسټ د یوې پاکې کورنۍ جوړول دي. که چیرې ښځه د اسلام ضد عقیده ولري، نو دا د یوه مسلمان ایمان ته لویه ازموینه ګرځي.
خو که خبره د اهل کتابو ښځو ته راشي، نو قران کریم هغوی سره نکاح جایزه کړې، خو شرط یې دا ایښی چې دا ښځې باید پاکدامنه وي، یعنې د فحاشۍ او نامشروع اړیکو څخه پاکې وي. دا جواز د مسلمانانو لپاره یو اسانتیا ده، خو ایا د دې زمانې اهل کتاب د هماغه معیار مطابق دي؟ د علماوو له نظره، که چیرې اهل کتاب ښځه د خپل دین حقيقي پیروه وي، او د اسلامي کورنۍ اساساتو ته تاوان نه رسوي، نو نکاح یې جایزه ده. خو که چیرې هغه دیني اصول نه لري، او یواځې د “نوم” اهل کتاب وي، نو بیا د احتیاط مشوره ورکول شوې.
د فقهاوو نظریات:
1. امام ابوحنیفه رحمه الله د اهل کتابو ښځو سره نکاح جائز ګڼي، خو که یو مسلمان ویره ولري چې د خپلې ښځې له امله به د خپل دین کمزوری شي، نو بیا یې نکاح مکروه بولي.
2. امام مالک رحمه الله د دې زمانې د اهل کتابو سره نکاح نه خوښوي، ځکه دا د اسلامي ارزښتونو کمزوري کېدلو لامل ګرځي.
3. امام شافعي رحمه الله او امام احمد رحمه الله هم دا نکاح جائز ګڼي، خو که ویره وي چې دا نکاح به ماشومانو ته د دیني ضعف لامل شي، نو بیا یې د ترک کول غوره بولي.
د معاصرو علماوو نظر:
1. شیخ ابن عثیمین رحمه الله وایي: د اهل کتابو ښځو سره نکاح که څه هم جائز ده، خو دا د مسلمان لپاره د خیر لامل نه ده، ځکه زیاتره اهل کتاب ښځې غیر اسلامي ماحول کې لویې شوي، او د دوی اثر په کورنۍ کې پاتې کېږي.
2. شیخ ابن باز رحمه الله وایي: که د اهل کتاب ښځه رښتینی دیني ژوند ولري، نکاح جائز ده، خو نن ورځ د اهل کتاب دین دومره تحریف شوی چې احتیاط پکار دی.
خلاصه د بحث دا شوه چه د دې زمانې د اهل کتابو ښځو سره نکاح !
د پورتني آیت له تفسیر څخه د معاصر فقهاوو نظر دا دی چې د اوسني اهل کتاب ښځې سره نکاح هغه مهال جائز ده که:
1. هغه واقعاً اهل کتاب (یهودیه یا نصرانیه) وي، نه دا چې نوم یې نصرانی وي خو الحاد ته مایله وي.
2. هغه پاکدامنه وي او فحاشۍ کې ککړه نه وي.
3. دا نکاح د مسلمان نارینه ایمان ته ضرر و نه رسوي.
د دې زمانې زیاتره اهل کتاب ښځې له اصلي دیني تعلیماتو لرې شوي، او د هغوی د دین تحریف له کبله ځینې فقهاوو د دوی سره نکاح ته احتیاط اړین بللی.
فقهاوو ویلي چې که یو مسلمان داسې ویره لري چې د اهل کتاب ښځې سره نکاح به د ده او د ده د اولاد دیني حالت ته زیان ورسوي، نو دا نکاح به مکروه وي، بلکې په ځینو حالاتو کې به ناپسنده او مردوده هم وي. د رسول الله ﷺ د صحابه وو ژوند ته که وګورو، نو هغوی به د داسې نکاحو څخه احتیاط کاوه، او تل به یې هڅه دا وه چې داسې کورنۍ جوړې کړي چې د اسلام بنیاد پرې ودان وي.
د تقدیر مسئله د انسان د ژوند یوه نه بدلېدونکې برخه ده، او الله ﷻ زموږ د خیر او بدۍ ښه پوهیږي. که چیرې یو شی زموږ خوښ وي، خو الله ﷻ یې بل چا ته مقدر کړی وي، نو دا باید ومنو، ځکه الله ﷻ زموږ له پوهې او تدبیر نه پورته حکمت لري. داسې ډېرې کیسې شته چې انسان یوه څیز ته لېواله وي، خو وروسته پوه شي چې هماغه څیز د هغه لپاره ښه نه و.
د یو مسلمان لپاره مهمه دا ده چې د خپل دین اصول مراعت کړي، او د ژوند هر اړخ د اسلام له رڼا سره برابر کړي. که چیرې د نکاح خبره راشي، نو دا باید د الله ﷻ د رضا له مخې وشي، نه د دنیاوي غوښتنو او جذباتو پر بنسټ. او که تقدیر موږ ته د بل څه فیصله کړې وي، نو دا به زموږ لپاره تر ټولو غوره وي، ځکه الله ﷻ زموږ د ټولو حالاتو نه ښه خبر دی.
جواب خلاصه
1. د مشرکې یا ملحدې ښځې سره نکاح حرامه ده.
2. د اهل کتابو ښځو سره نکاح د قران کریم د اجازت له مخې جایزه ده، خو د فقهاوو له نظره احتیاط پکار دی.
3. که د مسلمان نارینه ویره وي چې د خپل دین ضعف به رامنځته شي، نو د اهل کتاب ښځې سره نکاح غوره نه ده.
4. د تقدیر مسئله یو حقیقت دی، او که یو څوک د خپل ارمان خلاف څه وویني، باید د الله تقدیر ته تسلیم شي.
فإن كان صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئان منه.
که ليکنه درسته او مفيده وي دا د الله سبحانه وتعالی په توفيق او مدد سره او که غلطيانې په کښي موجود وي دا زما کمزورئ ده او ما پري خبر کړي مننه .
………………………..
الجواب الصحيح : خالد منصور هډه وال
—————————
نوټ..
او ضرور ئي شير کړئ مننه .
مننه له هغه چا نه چې ليکنه ئي وه لوستله او د ګوتو نښه يې پرېښوده.!
