د صبی (ماشوم) امامت به تراويح کی صحيح دی او کنه ؟
فضل محمد
ځواب
بسم الله الرحمن الرحيم
د امامت شرطونه :
۱- داچي امام نر وي د ښځې امامت د نارينه د پاره صحي نه دی .
۲- دا چې امام مسلمان وي د کافر امامت په هيڅ صورت کې صحي نه دی .
۳- دا چې امام بالغ وي ، يا د بلوغ علامه پکې ښکاره شوې وي يا پنځلس کلنې ته رسيدلی وي ، د نا بالغ کس امامت صحي نه دی .
۴- دا چې امام عاقل وي د ليوني امامت صحي نه دی .
۵- دا چې د امام پر هغه اندازه قرائت چې د لمانځه د پاره ضرور وي حاکم وي ، پس د هغه چا امامت چې د قرائت لوستلو توان نه لري نه صحيح کيږي .
۶- دا چې د امام څخه د لمانځه شرايط نه وي پاتې لکه طهارت ، عورت او نور .
۷- دا چې امام په صحت جوړ وي کوم عذر و نه لري لکه خونريزي ، د باد بې اختياره وتل ، د ميتيازو وتل او نور .
۸- دا چې د امام ژبه صحيح وي توتله نه وي داسې چې حروف صحي نشي ادا کولای .
د اقتداء د صحت شرطونه :
په امام پسې د اقتداء د صحت شرطونه په لاندې ډول دي :
۱- دا چې مقتدي د تکبير تحريمه په وقت کې د امام د متابعت نيت وکړي .
۲- دا چې امام احد اقل د دوو پښو په اندازه له مقتدي څخه مخکې وي .
۳- دا چې امام په ټيټ ځای کې ولاړ وي او مقتديان په لوړ ځای اقتداء نه صحي کيږي ، همدارنګه که امام د نفلو لمونځ کوي او مقتديان د فرض لمونځ کوي اقتداء نه صحي کيږي .
۴- دا چې امام او مقتدي به د لمانځه د پاره يو وخت وټاکي ، داسې نه صحي کيږي چې امام مثلاً د ماسپخين لمونځ کوي او مقتدي د مازديګر .
۵- دا چې د امام او مقتديانو تر مينځ جلا کوونکی سيند چې په هغه کښتی ګرځي موجود نه وي .
۶- دا چې د امام او مقتدې تر مينځ سړک موجود نه وي چې په هغه باندې وسائل عبور کوي .
۷- د امام او مقتدي تر مينځ داسې څه نه وي چې د امام حرکات ور ته معلوم نشي .
د اودس کوونکی اقتدا په تيمم کوونکي پسې صحي ده .
چا چې پښې مينځلې وي د هغه اقتداء په هغه چا پسې جايز ده چې په موزو يې مسحه کړي وي .
و الله اعلم