در قعده ي اخير نماز تا چه اندازه گنجايش دارد كه دعا كنيم؟
الجواب باسم ملهم الصواب
هر انساني براي برآوردن حاجت هاي خويش نيازمند دعا و التجاء به درگاه پروردگار است، از طرفي هم زمان ها و مكان هاي بسياري، از حيث قبوليت دعا در آنها، مورد تأكيد شرع هستند كه يكي از آنها، حالت نماز است كه سجده نزديكترين حالت بنده به خداست. همچنين در قعده اخير نيز پس از خواندن درود بر پيامبر خدا ـ صلي الله عليه وسلم ـ، دعا سنت مي باشد. لذا اگر فرد بصورت انفرادي نماز مي خواند، هر قدري كه بخواهد مي تواند در قعده اخير دعا كند ولي نبايد طول دعايش به حدي باشد كه از ياد ببرد در حال نماز است، اما امامان جماعت به خاطر اينكه جمعي از آنان اقتدا مي كنند، بهتر است بصورت مختصر دعا كنند تا مبادا مقتديان به تنگ آمده و در حرج بيفتند. ولي چنانچه مقتديان خود خواهان طولاني بودن دعا هستند، در طولاني نمودن آن اشكالي وجود ندارد. دعاهایی نیز که انجام می شود، بهتر است دعاهای قرآنی باشند.
الدلائل:
ـ في البحر:
(قوله ودعا بما يشبه ألفاظ القرآن والسنة لا كلام الناس) أي بالدعاء الموجود في القرآن … وقد تقدم أن الدعاء آخرها سنة لحديث ابن مسعود «، ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به» ولفظ مسلم «، ثم ليتخير من المسألة ما شاء» وله حديث أيضا عند أحمد، وإن كان في آخرها «دعا يعني النبي – صلى الله عليه وسلم – بعد التشهد بما شاء أن يدعو، ثم يسلم».([1])
ـ‌وفي الفقه الحنفي بأدلته:
ويندب للإمام أن لا يزيد في الدعا عن قدر التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم، كي لا يشق علي المأمومين، إلا إذا رضوا بذلك وآثروه. وأما المنفرد فيطيله ما أراد ما لم يخف الوقوع في السهو من التطويل، وكذلك المأموم ما لم يطل تأخره عن الإمام بالتسليم، ويندب بعد الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم أن يدعو إضافة لما سبق من التعوذ بما يجوز الدعاء به من أمر الدين والدنيا.([2])
ـ وفي عمدة‌الرعاية:
قوله: ويدعو؛ أي بعد الفراغ من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لحديث: «ثم ليتخير بعد من الكلام ما شاء» وفي رواية: «ثم ليتخير من الدعا أعجبه إليه» أخرجه البخاري وغيره.([3])
([1]) البحر الرائق/ج1/ص576/كتاب الصلاة/باب صفة الصلاة/المكتبة الرشيدية.
([2]) الفقه الحنفي بأدلته/ج1/ص248/كتاب الصلاة/باب صفة الصلاة/دار المصطفي.
([3]) عمدة‌الرعاية علي شرح الوقاية للعلامه عبد الحی اللکنوي/ج2/ص111/كتاب الصلاة/باب صفة الصلاة/دار الكتب العلمية.
و الله اعلم بالصّواب