الجواب باسم ملهم الصواب

علما تفسیر در مورد حبل الله هشت تفسیر دارند:

1ـ  مراد از آن «قرآن مقدس» است؛ چنان‌که از حضرت ابن مسعود رضی الله عنه به سند صحیح، ثابت و روایت شده است.هم چنین از حضرت ابو سعید خدری رضی الله عنه روایت شده که پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم فرمودند:«کتاب الله، ریسمان خداوند متعال است که از آسمان به زمین کشیده شده است».

چون انسان قدرت پرواز برای وصول به خداوند متعال را ندارد، خداوند متعال قرآن را به منزله‌ی ریسمانی کشیده و به سوی زمین قرار داده که هر کس به آن چنگ بزند به او تعالی می‌رسد.

2ـ مراد از «حبل الله» طاعت خداوند متعال و پیروی از جماعت مسلمانان و اکثر آن می باشد.

3ـ ابو عالیه رحمه الله تعالی می‌فرماید: مراد از «حبل  الله» اخلاص است.

4ـ مراد از آن مطلقا اطاعت دستورات الهی می‌باشد به هر نحو و در هر زمینه‌ای که باشد. این قول حسن بصری رحمه الله است.

5ـ مراد از «حبل الله» اسلام است. که بجز چنگ زدن به اسلام، هیچ کس به خداوند متعال نخواهد رسید. ابن زید رحمه الله چنین گفته است.

6ـ مقصود، وعده و عهد خداوند است. امام قتاده رحمه الله بر این نظریه است.

7ـ نزد بعضی منظور اهل بیت می‌باشند.

8ـ نزد بعضی مراد ، ذات گرامی رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌باشد.

عبارات المفسرین:

ـ فی تفسیر روح المعانی:

[وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ] أي القرآن وروي ذلك بسند صحيح عن ابن مسعود. 

وأخرج غير واحد عن أبي سعيد الخدري قال: «قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض» .

وأخرج أحمد عن زيد بن ثابت قال: «قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عز وجل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض»

وورد بمعنى ذلك أخبار كثيرة، وقيل: المراد بحبل الله الطاعة والجماعة، وروي ذلك عن ابن مسعود أيضا.

أخرج ابن أبي حاتم من طريق الشعبي عن ثابت بن قطنة المزني قال: سمعت ابن مسعود يخطب وهو يقول:

أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة فإنهما حبل الله تعالى الذي أمر به، وفي رواية عنه حبل الله تعالى الجماعة، وروي ذلك أيضا عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وأبي العالية أنه الإخلاص لله تعالى وحده، وعن الحسن أنه طاعة الله عز وجل، وعن ابن زيد أنه الإسلام، وعن قتادة أنه عهد الله تعالى وأمره وكلها متقاربة.^([1])

ـ وفی اللباب فی علوم الکتاب:

والمراد بالحبل – هنا -: القرآن؛ لقوله صلى الله عليه وسلم  – في الحديث الطويل -: «هو حبل الله المتين».

وقال ابن عباس: هو العهد المذكور في قوله: [وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم] {البقرة: 40} لقوله تعالى: [إلا بحبل من الله وحبل من الناس] {آل عمران: 112} أي: بعهد، وسمي العهد حبلا لما تقدم من إزالة الخوف.

وقيل: دين الله.

وقيل: طاعة الله، وقيل: هو الإخلاص.

وقيل: الجماعة؛ لأنه عقبه بقوله: {ولا تفرقوا}.

وتحقيقه: أن النازل في البئر لما كان يعتصم بالحبل، تحرزا من السقوط فيها، وكان كتاب الله وعهده ودينه وطاعته، وموافقة جماعة المؤمنين حرزا لصاحبه من السقوط في جهنم – جعل ذلك حبلا لله، وأمروا بالاعتصام به.^([2])

([1]) روح المعانی فی تفسیرالقرآن العظیم والسبع المثانی/ج2/ص235/رقم الآیة:103/دارالکتب العلمیة، بیروت: الطبعة الثانیة.

([2]) اللُّباب فی علوم الکتاب/ج5/ص431/رقم الآیة: 103ف سورة آل عمران/بیروت: دارالکتب العلمیة.

و الله اعلم بالصّواب