دبالغ اولاداوخپلے ښځے دپاره ددوى داجازت نه بغير قربانى کول جائز نۀ دي البته کچرى عادت پدے باندے جارى وى چې پلار ئے هرکال کوى اودوى ترينه خبروى نوجائز کيږى .
دليل : ولوضحى عن اولاده الکبار وزوجة لايجوزالاباذنهم وعن الثاني ( اي ابي يوسفF) انه يجوز استحسانا بلااذنهم بزازية قال في الذخيرة ولعله ذهب الي ان العادة اذاجرت من الاب کل سنة کالاذن منهم فان کان علي عنهاالوجه فمااستحسنه ابويوسفF مستحسن ( ردالمحتار، ج٦ / صـ٣١٥ / البزازية / ج٦ / ٣٩٥ )
کچرى دماشوم خپل مال وو، نواصح اومفتى به قول دادے چې پلار دهغه دطرف نه دده مال کښے قربانى نه شى کولے .
دليل : ويضحي عن ولده الصغيرفي ماله صححه في الهداية وقيل لاصححه في الکافي قال وليس للاب ان يفعله من مال طفله ورحجه ابن الشحنه قلت وهوالمعتمدلمافي متن مواهب الرحمن من ان اصح مايفتي به (الدر)قوله وهوالمعتمد واختا ره في الملتقي حيث قدمه وعبرعن الاول بقيل ورحجه الطرطوسي بان القواعدتشهدله ولانهاعبادة وليس القول بوجوبها اولي من القول بوجوب الزکاة في ماله ( ردالمحتار، ج ٦ / ٣١٧ )