تفسیر صحیح آیه: [لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد] را بیان دارید.

الجواب وبالله التوفیق

[لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه…] یعنی: قرآن کریم از تحریف و کم زیاد کردن محفوظ و مصون است، و کسی این توانایی را ندارد که در قرآن دستکاری کند، و از جانبی دیگر، این کتاب مبین، از سوی کتب آسمانی قبل از خود تکذیب نمی شود، بعد از آن نیز کتابی نمی آید تا آن را ابطال کند، پس گذشته و آینده همه مؤید آن است. [تنزيل من حكيم حميد] یعنی: چگونه باطل را بر آن راهی باشد، در حالی که فرود آورنده آن خداوند ذو الجلال است، که از کمال حکمت و برترین و والاترین اوصاف برخوردار است، و از حکمت و فرزانگی خود، هر امری را در جایگاه صحیح آن قرار می دهد، و نیز او ذاتی ستوده شده است، که تمام مخلوقاتش، او را در برابر نعمت های بیشماری که به آن ها عنایت نموده است، می ستایند. 

عبارات المفسرین:

ـفي تفسیر روح المعاني:

وقوله تعالى: [لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه] صفة أخرى لكتاب، وما بين يديه وما خلفه كناية عن جميع الجهات كالصباح والمساء كناية عن الزمان كلّه أي لا يتطرق إليه الباطل من جميع جهاته، وفيه تمثيل لتشبيهه بشخص حمي من جميع جهاته فلا يمكن أعداءه الوصول إليه لأنه في حصن حصين من حماية الحق المبين، وجوز أن يكون المعنى لا يأتيه الباطل من جهة ما أخبر به من الأخبار الماضية والأمور الآتية.

وقيل: الباطل بمعنى المبطل كوارس بمعنى مورس أو هو مصدر كالعافية بمعنى مبطل أيضاً وقوله تعالى: [تنزيل من حكيم حميد] أي محمود على ما أسدى من النعم التي منها تنزيل الكتاب، وحمده سبحانه: بلسان الحال متحقق من كل منعم عليه وبلسان القال متحقق ممن وفق لذلك خبر مبتدأ محذوف أو صفة أخرى لكتاب مفيدة لفخامته الإضافية كما أن الصفتين السابقتين مفيدتان لفخامته الذاتية.^([1])

ـ وفي تفسیر القرآن العظیم:

[لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه] أي ليس للبطلان إليه سبيل، لأنه منزل من رب العالمين، ولهذا قال: [تنزيل من حكيم حميد] أي حكيم في أقواله وأفعاله، حميد بمعنى محمود أي في جميع ما يأمر به وينهى عنه.^([2]) 

([1]) روح المعاني، ج12/ص379، سورة فصلت/ الآیة: 42، دار الکتب العلمیة/ الطبعة الثانیة.

([2]) تفسیر ابن کثیر، الجزء الرابع/ص 92، سورة فصلت/الآیة: 42، دار الکتب العلمیة/ الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب