تعريف :
تبرک د برکت له کلمې څخه اخيستل شوی چې زيادت او کثرت او طلب د خير ته وايي .
چا به چې نوی واده وکړ رسول الله صلی الله عليه وسلم به هغه ته د مبارکۍ داسې الفاظ ويل : «بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير».
د تبرک انواع :
تبرک په مشورع (روا ) او غير مشروع ( نا رواه ) ويشل شوی دی .
اول- تبرک مشروع :
د قرآن او سنتو د نصوصو څخه دا څرګنديږي چې تبرک او برکت د الله تعالی د جانبه دی ، مسلمان لره ښايي چې دا عقيده ولري چې برکت د الله تعالی د طرفه دی او د هغه (جل جلاله ) په واک کې دی او د مخلوق له جانبه نه دی .
داسې ويل غلط دي چې څوک وايي : ته دې برکتي شي ، ستا اولاد دې برکتې شي ، بلکي داسې به وايي : الله تعالی دې ستا او ستا اولاد برکتي وګرځوي يا داسې: الله دې ستا او ستا اولاد مبارک کړي .
د تبرک د مشروعيت دلائل :
الله سبحانه وتعالی ځنې شيان مبارک ګرځولی دي
لکه د هغه (جل جلاله ) کتاب قرآنکريم :[كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ] (الأنعام: ۹۲).
ژباړه:(او دا قرآن) کتاب مونږ نازل کړی دی مبارک ( له برکت نه ډک) .
بيت الله شريف او د قدر شپه ، لقوله سبحانه وتعالی :[إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا] (آل عمران: ۹۶) .
ژباړه:هغه لومړنې خونه چې د خلکو لپاره ټاکل شوی ده په مکه کې ده ، هغه مبارکه ( د برکت نه ډکه ده ) .
[إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ] (الدخان: ۳).
ژباړه : مونږ قرآن په يوه مبارکه شپه کې نازل کړی .
پس برکت ټول د الله تعالی د جانبه دی او د الله فضل او کرم دی هغه چې څنګه وغواړي هسې کولای شي دا چې ځېنې شيان يې برکتي ګرځولی دا يې فضل او کرم دی .
په ځينو شيانو کې چې برکت دی هغه د قرآن او ستنو په نصوصو باندې ثابت دی لکه : باران برکت دی ، د زم زم اوبه برکت دی .
پوښتنه : دا چې الله (جل جلا له) ځېنې شيان په برکت سره خاص کړي دي نو په هغه کې څه ډول تبرک او برکت دی ؟
ځواب : په دغو شيان کې تبرک فرق کوي په ځينو کې معنوي او په ځينو کې ذاتي تبرک دی .
مثال ..
۱- بيت الحرام : په مسجد الحرام کې معنوي برکت دی ، يعنې برکت ددې جانبه دی چې په هغه کې يو لمونځ کول د يو لکو لمونځونو ثواب لري ، نو دغه د ثواب زيادت يې برکت دی او همدارنګه د طواف فضيلت يې برکت دی ، نو په مسجد الحرام کې چې کوم برکت دی هغه معنوي برکت دی ، ذاتي برکت نه دی ، دا چې خلک د هغه ديوالونه ، غولی او نور مسحه کوي په هغه باندې دسمالونه موښي او هغه دسمالونه بيا برکتي ګڼې په هغه کې هيڅ برکت نشته بلکي برکت په عبادت کې دی .
۲- د زم زم اوبه : د زم زم په اوبو کې ذاتي برکت دی چې د هغه څښل دي ، طعام دی او د مرضونو شفا ده .
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايلي : «إنها مباركة إنها طعام طعم » (رواه المسلم) .
ژباړه: د زم زم اوبه مبارکې دي او دا اوبه خوندوره عذا او خوراک دی .
او په بل روايت کې راځي : « وشفاء سقم» ( او مرض لپاره شفاء ده ) .
مګر د زم زم په اوبو کې معنوي برکت نشته .
۳- حجرة اسود : په حجرة اسود کې معنوي برکت دی ځکه د هغه په مسحه کولو سره د ګناهونو بښنه کيږي لکه په حديث شريف چې راغلي دي : «إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا »( رواه أحمد و صحيح الجامع)
۴- ليلة القدر (د قدر شپه ) : په ليلة القدر کې معنوي برکت دی چې په دغه شپه عبادت کول د زرو مياشتو د عبادت برابر ثواب لري .
۵- اشخاص : الله تعالی په ځينو اشخاصو کې برکت اچولی او هغوی يې مبارک ګرځولي دي په اشخاصو کې څه قسم برکت دی ؟
په اشخاصو کې معنوي برکت دی ، مسلمان مبارک دی ځکه د هغه دعا کول بل مسلمان ته، د هغه نصيحت ، امر بالمعروف او نهی عن المنکر او علم يې ، د خير په کار کې مرسته کول يې د بل مسلمان لپاره منفعت دی چې دا منفعت معنوي برکت دی .
يعنې په ټولو صالحو مسلمانانو کې معنوي برکت دی نه ذاتي چې دا برکت د نصيحت ، دعا ، علم … له وجې دی .
او دا برکت د اسلام او ايمان له وجې دی ، د الله تعالی او د هغه د رسول الله صلی الله عليه وسلم د متابعت له وجې دی .
پس ويلای شو چې مشروع تبرک په دری قسمه دی :
تبرک ديني ، تبرک دنيوي او تبرک ديني او دنيوي .
مثلاً :
قرآنکريم کې ديني او دنيوي برکت دی .
ديني برکت يې تلاوت دی چې د هر حرف په تلاوت سره لس نيکۍ دي ، په هغه باندې عمل کول او بل کس ته هديه کول دي .
دنيوي برکت يې شفاء ده ، علوم دی لکه : علم طب ، علم فلق چې عامو انسانانو حتی کافران ته يې ګټه رسيدلی ده ځکه د قرآنکريم څخه علمي انشافات کړي دي.
مګر په قرآنکريم کې ذاتي برکت نشته لکه : د زم زم په اوبو کې چې وو .
يعنې د قرآن برکت د هغه تلاوت ، په هغه باندې عمل کول دي .
خو دا يې برکت نه دی چې قرآن ته څو غلافه وکړه په هغه کې يې تاو کړه او د کور په کوم ديوال کې يې کيږده او بيا وایه چې زه په کور کې قرآن لرم . ….
د قرآن اصلي مقصد په هغه باندې عمل کول دي ، د قرآن تلاوت او د هغه احترام کول فضيلت دی .
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
د دعوت نیوز.کام رسنیز مرکز ملاتړ وکړئ
له موږ سره د مرستې همدا وخت دی. هره مرسته، که لږه وي یا ډیره، زموږ رسنیز کارونه او هڅې پیاوړی کوي، زموږ راتلونکی ساتي او زموږ د لا ښه خدمت زمینه برابروي. د دعوت رسنیز مرکز سره د لږ تر لږه $/10 ډالر یا په ډیرې مرستې کولو ملاتړ وکړئ. دا ستاسو یوازې یوه دقیقه وخت نیسي. او هم کولی شئ هره میاشت له موږ سره منظمه مرسته وکړئ. جزاکم الله خیراً
د دعوت نیوز) بانکي پتهDN Bank AC # 00105100585219:)
د واټس آپ WhatsApp: +93747162162 :
Support Dawat Media Center
If there were ever a time to join us, it is now. Every contribution, however big or small, powers our journalism and sustains our future. Support the Dawat News.com Media Center from as little as $/€10 – it only takes a minute. If you can, please consider supporting us with a regular amount each month. Thank you
DN Bank AC # 00105100585219
WhatsApp: +93747162162
…………………………………………………………………………………………………………
که تاسو غواړئ چې علمي او تحقیقاتي لیکنې او مقالې مو په دعوت نیوز کې خپرې شي نو لاندې لینک کیکاږئ او مونږ ته په انلاین بڼه خپله لیکنه را واستوئ؛
https://dawatnews.com/submit-article/
شرعي پوښتنه:
که کومه شرعي پوښتنه لری دمهربانی له مخې لاندې فورم ډک کړی او خپله پوښتنه ثبت کړئ.
*دعوت نیوز.کام (بااعتبارترین مرجع نشر و اشاعت قرآن و حدیث در سراسر جهان) ⏬
🌐www.dawatnews.com✅
…………………………………………………………………………………………………………
لاتنسونا عن صالح دعائکم
اخوکم في الله ابوأحمد