الجواب وبالله التوفیق

با فوت شدن ششن نماز ترتیب ساقط می‌شود و آن وقت به نمازگزاری که این تعداد نماز از او قضا شده است، دیگر صاحب ترتیب نمی‌گویند و چنین شخصی مختار است که اول نمازهای قضایی را بخواند یا اینکه نماز وقتی را ادا کند.

الدلائل:

ـ فی الرد:

قوله: (أو فاتت ست) يعني لا يلزم الترتيب بين الفائتة والوقتية ولا بين الفوائت إذا كانت الفوائت ستاً.^([1])

ـ و‌فی الهندية:

ويسقط الترتيب عند كثرة الفوائت وهو الصحيح، هكذا في محيط السرخسي وحد الكثرة أن تصير الفوائت ستا بخروج وقت الصلاة السادسة وعن محمد – رحمه الله تعالى – أنه اعتبر دخول وقت السادسة، والأول هو الصحيح، كذا في الهداية.^([2])

ـ و‌فی کتاب الاختيار:

وأمّا کثرة الفوائت فحدّه دخول وقت السابعة، لأنّ الکثرة بالتکرار، والتکرار بوجوب السادسة، ووجوبها بآخر الوقت.^([3])

(1) ردالمحتار /ج2/ص460/کتاب الصلاة/باب قضاءالفوائت/مطلب فی تعریف الإعادة/داراحیاءالتراث العربی/الطبعة الأولی.

(2) الفتاوی الهندیة/ج1/ص153/کتاب الصلاة/الباب الحادی عشر فی قضاءالفوائت/داراحیاءالتراث العربی/الطبعة الأولی.

(3) کتاب الإختیار لتعلیل المختار/ج1/ص88/کتاب الصلاة/فصل أحکام قضاء الفائتة/قدیمی کتب خانه.

و الله اعلم بالصّواب