الجواب باسم ملهم الصواب

خیر، با خارج شدن معتکف برای نماز جمعه اعتکافش باطل نمی شود البته برای چنین شخصی لازم است که بیشتر از خواندن فرض جمعه و سنتها در مسجد جامع مکث نکند، و فوراً به مسجد محلی که درآن اعتکاف داشته است برگردد.

الدلائل:

– فی الهندیة:

ومن الأعذار الخروج للغائط والبول وأداء الجمعة)،فإذا خرج لبول أو غائط لابأس بأن یدخل بیته ویرجع إلی المسجد کما فرغ من الوضوء،ولو مکث فی بیته فسد إعتکافه([1])

– وفی التاتارخانیة:

ومن الأعذار:الخروج للغائط والبول ولأداء الجمعة وفی الخلاصة: وقال الشافعی الخروج إلیها مفسد فبعد ذلک ینظر:إن کان منزله بعیداً من الجامع یخرج حین یری أنه یبلغ الجامع عند النداء.([2])

– وفی البحر:

(قوله:ولایخرج منه إلا لحاجة شرعیة کالجمعة،أو طبیعیة کالبول والغائط)أی لایخرج المعتکف إعتکافاً واجباً من مسجده إلا لضرورة مطلقة.^([3])

– وفی فتح القدیر:

(ولایخرج من المسجد إلا لحاجة الإنسان أوالجمعة)أما الحاجة فلحدیث عائشة رضی الله عنها«کان النبی علیه الصلاة والسلام لایخرج من معتکفه إلالحاجة الإنسان ولأنه معلوم وقوعها ولابد من الخروج فی تقضیتها فیصیرالخروج لها مستثنی ولایمکث بعد فراغه من الطهور لأن ما ثبت بالضرورة یتقدر بقدرها،وأما الجمعة فلأنها من أهم حوائجه وهی معلوم وقوعها.([4])

(1)- الفتاوی الهندیة (1/270) کتاب الصوم /الباب السابع فی الإعتکاف/دارإحیاءالتراث العربی/الطبعة الأولی.

(2)- الفتاوی التاتارخانیة (3/444) کتاب الصوم /الفصل الإعتکاف/ مکتبة حنفیة/الطبعة الأولی.

(3)- البحر الرائق (2/472) کتاب الصوم /باب الإعتکاف/ دارإحیاءالتراث العربی/الطبعة الأولی.

(4)- فتح القدیر (2/400) کتاب الصوم /باب الإعتکاف/مکتبة رشیدیة.

و الله اعلم بالصّواب