الجواب باسم ملهم الصواب

ختم قرآن در نماز تراویح سنت است و بهتر است که در تراویح قرآن ختم کرده شود، البته اگر در شبهای 21یا 23 ماه مبارک رمضان قرآن ختم شد، باید در شبهای باقی مانده نیز نماز تراویح خوانده بشود، چونکه تراویح سنت جداگانه است و ختم سنت جداگانه.

الدلائل:

ـ في الرّد:

وقال الحسن عن أبي حنيفة: يقرأ في كل ركعة عشر آيات ونحوها، وهو الصحيح، لأن السنة الختم فيها مرة وهو يحصل بذلك مع التخفيف، لأن عدد ركعات التراويح في الشّهر ستمائة ركعة، وعدد آي القرآن ستة آلاف آية وشيء … و في «شرح المنیة»: ثم إذا ختم قبل آخر الشهر قيل لا يكره له ترك التراويح فيما بقي، لأنها شرعت لأجل ختم القرآن مرة، قال أبو علي النسفي. وقيل يصليها ويقرأ فيها ما شاء، ذكره في «الذخيرة».^([1])

ـ وفي الهندیة:

لو حصل الختم ليلة التاسع عشر أو الحادي والعشرين، لا تترك التراويح في بقية الشهر؛ لأنها سنة، كذا في «الجوهرة النيرة» الأصح: أنه يكره له الترك، كذا في «السـراج الوهاج».^([2]) 

ـ وفي فتاوی واحدي:

وأمّا الختم فهو أیضاً سنة، قال في البحر المصحَّح من المذهب إن الختم سنة انتهی، فقد ظهر أن التراویح سنة علی حدة و الختم فیها سنة علی حدة فلا یسقط احدی السنتین بأداء الأخری و لهذا قال في عالمگیریة: لو حصل الختم في الليلة التاسع عشر أو الحادي والعشرين لا يترك التراويح في بقية الشهر؛ لأنها سنة کذا في «الجوهرة النیرة»:  والأصح أنه يكره له الترك، كذا في «السراج الوهاج» انتهی، قال في مفتاح الصلاة  در بحر زخار گفته که ساقط نمی شود و هو الصحیح انتهی، فما ذکر في بعض الکتب من السقوط بالختم و عدم کراهة الترک فمدفوع کما لا یخفی والله اعلم.^([3])

([1]) ردّ المحتار/ج2/ص433-434/کتاب الصلاة/مبحث: صلاة التراویح/دار إحیاء التراث العربي.

([2]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص177/کتاب الصلاة/الباب التاسع: في النوافل/دار الفکر.

(1) فتاوی واحدي المعروف ببیاض واحدي/ص 150/کتاب الصلاة/فصل في القراءة والتراویح والاذکار والسنن/المکتبة رحمان گل.

و الله اعلم بالصّواب