الجواب باسم ملهم الصواب

خیر، اقتدای آنها درست نیست.

الدلائل:

ـ فی الهندیة:

ولا یصیر إماماً للنساء إلا بالنیة.^([1])

ـ و فی الفقه الأسلامی و أدلته:

ولا يشترط للرجل نية إمامة الرجال، ويصح اقتداؤهم به بدون نية إمامتهم. ويشترط للرجل نية إمامة النساء لصحة اقتدائهن به. ^([2])

ـ و فی العنایة بهامش فتح القدیر:

فكما أن الاقتداء لا يصح بدون النية ليكون الضرر اللازم من جانب الإمام ضررا مرضيا، كذلك لا تصح إمامة النساء بدون النية للنساء ليكون الضرر اللازم للإمام من جانبهن ضررا مرضيا، وهذا واضح جدا،^([3])

ـ و فی المحیط:

فأما إذا كان إماما فكذلك الجواب في حقه؛ لأنه بمنزلة المنفرد في حق نفسه، ولا يحتاج إلى نية الإمامة؛ لأن الأداء لا يختلف عليه إلا في حق النساء، فإنه لا يصير إماما لهن إلا بالنية.^([4])

([1]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص86/کتاب الصلاة/الباب الثالث فی شروط الصلاة/دار إحیاء التراث العربی/بیروت ـ لبنان/الطبعة الاولی.

([2]) الفقه الإسلامی و أدلته:/ج1/ص177/المطلب الثانی عشر. النیة والباعث فی العبادات/الطبعة الرابعة/ مکتبه رشیدیه.

([3]) العنایة بهامش فتح القدیرمع الکفایة/ ج1/ص373 /کتاب الصلاة/باب الإمامة/دار الکتب العلمیة / الطبعة الثالثة.

([4]) المحیط البرهانی/ج2/ص25/کتاب الصلاة/الفصل الثانی فی الفرائض…/ادارة التراث الاسلامی.

و الله اعلم بالصّواب