الجواب باسم ملهم الصواب

فقهای کرام در این مورد دیدگاه های مختلفی دارند، برخی جانب پاکی را ترجیح داده‌اند که اگر یکی از آب و خاک پاک باشد، پس گلی که از آنها درست شده نیز پاک می‌باشد، و برخی دیگر جانب ناپاکی را ترجیح داده اند، که قول راجح در مذهب نیز همین است.

الدلائل:

ـ  فی ردّالمحتار:

قوله: العبرة للطاهر…إلخ) هذا ما علیه الأکثر.. والفتوی علیه،.. وقیل: العبرة للماء إن كان نجسا فالطين نجس وإلا فطاهر؛ وقيل: العبرة للتراب، وقيل: للغالب، وقيل : أيهما كان نجسا فالطين نجس ؛ واختاره أبو الليث وصححه في الخانية وغيرها وقواه في شرح المنية وحكم بفساد بقية الأقوال تأمل.^([1])

ـ وفی البحرالرائق:

التراب الطاهرإذا جعل طینا بالماء النجس أو علی العکس، الصحیح أن الطین نجس أیهما کان نجس.^([2])

ـ وفی قاضی خان:

( والتراب الطاهر) إذا جعل طینا بالماء النجس أو علی العکس، الصحیح أن الطین نجس أیهما کان نجسا.^([3])

([1]) ردالمحتار،ج1/ص 748، کتاب الطهارة/ دارالحدیث. القاهرة.

([2]) البحرالرائق شرح کنزالدقائق،ج2/ص403، کتاب الصلاة/مکتبه رشیدیه، کویته.

([3]) فتاوی قاضی خان، ج1/ص86. کتاب الطهارة، الباب السابع/ مکتبه رشیدیه.

و الله اعلم بالصّواب