آیا د امریکا د اور لګېدو پېښه کي خوشحالي کول شرعاً روا ده؟

جمع او ترتيب خالد منصور هډه وال الافغاني
——————
قران احادیثو او علماء اقوال او کتاب مقدس په رڼا کښی تحقیقي ليکنه
……………….
په تېرو څو ورځو کې د امریکا د لاس انجلس په ښار کې یو لوی اور لګېدلی دی، چې ځینو مسلمانانو یې په اړه خوښي ښکاره کړې او ځینو بیا د غم اظهار کړی دی. دا پوښتنه راولاړېږي چې آیا د شرعي لحاظه د داسې پېښې په اړه خوښي څرګندول روا دي که نه؟

الجواب وبالله التوفيق

قرآن، سنت او د اسلامي تاریخ له مطالعې څخه دا څرګندېږي چې د کفارو په عذاب خوښي ښکاره کول روا دي، په ځانګړې توګه کله چې دا د هغوی ظلم او فساد د پای ټکی وي.

قرآني دلایل

الله تعالی په قرآن کې نبي کریم ﷺ ته حکم کړی دی چې د کفارو د هلاکت په اړه دې غم نه کوي:

1. فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
نو د کافر قوم لپاره دې غم مه کوه.
(المائدة: 86)

2. فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
نو د فاسق قوم لپاره دې غم مه کوه.
(المائدة: 26)

3. فَكَيْفَ أَسَىٰ عَلَىٰ قَوۡمࣲ كَٰفِرِينَ
نو زه به څنګه د کافر قوم لپاره غمجن شم؟
(الأعراف: 93)

4. فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
نو د هغو ظالمو خلکو جرړه پرې شوه، او ټول حمد د الله لپاره دی، چې د ټولو عالمونو پالونکی دی.
(الأنعام: 45)

او دغه شان نورو مقاماتو کښي ارشاد الهي دي !

نور آیتونه درته وړاندې کړم چې د کفارو د هلاکت او الله د عذاب په اړه وضاحت کوي:

1. وَتِلْكَ ٱلْقُرَىٰٓ أَهْلَكْنَٰهُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًۭا
ژباړه: او دا هغه کلي دي چې موږ هلاک کړل، کله چې هغوی ظلم وکړ، او موږ د هغوی هلاکت لپاره ټاکلی وخت مقرر کړی و.
(الکهف: 59)

2. فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنۢبِهِۦۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًۭا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ ٱلصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ ٱلْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَاۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
ژباړه: نو هر یو مو د هغوی د ګناه په سبب ونیوه؛ له دوی څخه ځینې داسې وو چې موږ پرې ډبرې ورولې، ځینې داسې وو چې موږ یې چغې (سخت غږ) په وسیله ونیول، ځینې داسې وو چې موږ یې لاندې ځمکه کې ننویستل، او ځینې داسې وو چې موږ یې غرق کړل. الله پر دوی ظلم نه کاوه، بلکې هغوی په خپلو ځانونو ظلم وکړ.
(العنکبوت: 40)

3. فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُجْرِمِينَ
ژباړه: نو وګوره چې د مجرمینو پایله څنګه وه.
(یونس: 39)

4. وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَٰهُمْ فَٱسْتَحَبُّواْ ٱلْعَمَىٰ عَلَى ٱلْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَٰعِقَةُ ٱلْعَذَابِ ٱلۡهُونِ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ
ژباړه: او د ثمود قوم ته موږ لار وښودله، خو هغوی ړوندوالی د هدایت پر ځای غوره کړ، نو د هغوی د کړنو له کبله د سپکاوي عذاب هغوی ونیوه.
(فصلت: 17)

5. فَذَرۡهُمۡ يَخُوضُواْ وَيَلۡعَبُواْ حَتَّىٰ يُلَٰقُواْ يَوۡمَهُمُ ٱلَّذِي يُوعَدُونَ
ژباړه: نو پرېږده چې هغوی په خپلو بېهوده کارونو کې ډوب وي او لوبې وکړي، تر هغه چې د خپل وعدې ورځ سره مخ شي.
(الزخرف: 83)

6. وَكَذَٰلِكَ أَخۡذُ رَبِّكَ إِذَآ أَخَذَ ٱلۡقُرَىٰ وَهِيَ ظَٰلِمَةٌۚ إِنَّ أَخۡذَهُۥٓ أَلِيمٌۭ شَدِيدٌ
ژباړه: او ستا د رب نیونه همداسې ده، کله چې هغه ظالمې کلي نیسي. بېشکه د هغه نیونه دردناکه او ډېره سخته ده.
(هود: 102)

نبوي سنت

د کفارو په هلاکت د رسول الله ﷺ خوشحالي

په صحیح بخاري او صحیح مسلم کې روایت شوی چې کله د کعب بن اشرف (چې د اسلام سخت دښمن و) وژل وشو، نو رسول الله ﷺ پرې خوشحالي ښکاره کړه:

> عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَنْ لِي بِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟
ژباړه: جابر رضی الله عنه روایت کوي چې نبي کریم ﷺ وفرمایل: څوک به زما لپاره د کعب بن اشرف حساب وکړي؟ بېشکه هغه الله او د هغه رسول ته ضرر رسولی دی.
(صحیح بخاري: 4037، صحیح مسلم: 1801)

کفار ته د رسول الله ﷺ لعنت او بددعا

په بخاري شریف کې روایت دی چې کله د غزوۀ خندق پر مهال کفارو د رسول الله ﷺ او مسلمانانو پر وړاندې سخت جنګ وکړ، نو رسول الله ﷺ داسې دعا وکړه:

> مَلَا اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى
ژباړه: الله دې د هغوی قبرونه او کورونه له اوره ډک کړي، لکه څنګه چې هغوی موږ د منځنۍ لمونځ څخه را وګرځولو.
(صحیح بخاري: 2931، صحیح مسلم: 627)
د بد انسان له مرګ څخه د مخلوق راحت

رسول الله ﷺ وفرمایل:

> العَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالعَبْدُ الفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ العِبَادُ وَالبِلادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ
ژباړه: کله چې یو مومن بنده وفات شي، نو هغه د دنیا له ستونزو او تکلیفونو څخه د الله رحمت ته ارام ومومي، خو کله چې فاجر (بد) انسان وفات شي، نو له هغه څخه بندګان، ښارونه، ونې او حیوانات راحت مومي.
(صحیح البخاري: 6512، صحیح مسلم: 950)

حضرت نوح علیه السلام د خپل قوم په هکله دعا وکړه، چې رسول الله ﷺ یې په اړه وفرمایل:

> دَعَا نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا.
ژباړه: نوح علیه السلام دعا وکړه او ویې ویل: “ای زما ربه! په ځمکه کې د کافرانو له ډلې هېڅوک مه پرېږده.”
(سنن النسائي: 11494)

د کافرانو د عذاب په اړه د علماوو اقوال او د هغوی نظریات له قرآن او حدیث څخه اخیستل شوي دي. علماوو د دې موضوع په اړه مختلف اړخونه په ډاګه کړي دي. دلته د ځینو مشهور علماوو اقوال وړاندې کېږي:

۱. امام ابن کثیر رحمه الله:

ابن کثیر رحمه الله په خپلې مشهورې تفسیر “تفسیر ابن کثیر” کې د کفارو د عذاب په اړه فرمایي:

> “وَلَا يَحِقُّ أَنْ يُرْحَمَ الْكَافِرُ بَعْدَ إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ وَثُبُوتِ عَدَاوَتِهِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ.”
ژباړه: کافر چې کله پرې حجت قائم شي او د الله او د هغه د رسول سره دښمني یې ثابته شي، نو د هغه رحم غوښتل روا نه دي.
(تفسیر ابن کثیر، سورة الأعراف، آیت 93)

۲. امام بخاري رحمه الله:

امام بخاري د خپل کتاب صحیح بخاري کې د مشرکینو او کفارو لپاره د بدعا په اړه باب باند کړی دی:

> باب الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ بِالْهَزِيمَةِ وَالزَّلْزَلَةِ.
ژباړه: باب: د مشرکینو لپاره د شکست او زلزلې دعا کول.
په دې کې هغه حدیثونه شامل دي چې رسول الله ﷺ د کفارو لپاره بدعا کړې ده او د هغوی د عذاب غوښتنه یې کړې ده.

۳. امام قرطبي رحمه الله:

امام قرطبي د خپلې تفسیر “الجامع لأحكام القرآن” کې د کفارو د عذاب په اړه وایي:

> “إِنَّ اللَّهَ أَعْلَمَنَا فِي آيَاتٍ كَثِيرَةٍ أَنَّهُ يَنْتَقِمُ مِنَ الْكَافِرِينَ وَيُعَذِّبُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.”

ژباړه: الله موږ ته په ډېرو آیتونو کې خبر کړی چې هغه به له کافرانو انتقام اخلي او په دنیا او آخرت کې به یې عذابوي.
(الجامع لأحکام القرآن، تفسیر سورة الأنفال، آیت 50)

۴. امام احمد بن حنبل رحمه الله:

امام احمد رحمه الله د هغو کفارو په هلاکت د خوشحالۍ په اړه وایي:

> “إِنَّ فَرَحَ الْمُسْلِمِ بِهَلَاكِ الْكَافِرِ لِدَفْعِ شَرِّهِ وَأَذَاهُ عَنْ الْمُسْلِمِينَ أَمْرٌ مَشْرُوعٌ.”

ژباړه: د مسلمان لپاره روا ده چې د کافر په هلاکت خوشحاله شي ځکه چې د هغه شر او ضرر د مسلمانانو څخه لرې کېږي.
(کتاب السنة للخلال، جلد 5، صفحه 121)

۵. امام نووي رحمه الله:

امام نووي د صحیح مسلم په شرح کې د کفارو لپاره د رسول الله ﷺ د بدعا په اړه وایي:

> “فِيهِ جَوَازُ الدُّعَاءِ عَلَى الْكَافِرِينَ بِالْهَلَاكِ وَالزَّوَالِ إِذَا كَانُوا يُؤْذُونَ الْمُسْلِمِينَ.”
ژباړه: دا حدیث د دې جواز ورکوي چې که کفار مسلمانانو ته ضرر رسوي، نو د هغوی لپاره د هلاکت او زوال دعا کول روا دي.
(شرح صحیح مسلم للنووي، کتاب الجهاد)

۶. شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله:

ابن تیمیه رحمه الله د کفارو د عذاب په اړه وایي:

> “مَا أَصَابَ الْكَافِرِينَ مِنَ الْمَصَائِبِ وَالْهَلَاكِ فَهُوَ عَذَابُ اللَّهِ لَهُمْ وَدَفْعٌ لِشَرِّهِمْ عَنْ عِبَادِهِ.”
ژباړه: کافرانو ته چې کوم مصیبت یا هلاکت ورسیږي، دا د الله عذاب دی او د هغوی شر د خپل بندګانو څخه لرې کول دي.
(مجموع الفتاوی، جلد 28، صفحه 612)

۷. علامه ابن عابدین رحمه الله:

ابن عابدین د خپلو فقهې مسائل په کتاب “رد المحتار” کې لیکي:

> “يُشْرَعُ الدُّعَاءُ عَلَى الْكَافِرِينَ فِي الْحَالَاتِ الَّتِي يَكُونُ فِيهَا مَصْلَحَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ.”
ژباړه: د کافرانو لپاره دعا کول هغه وخت روا دي چې د مسلمانانو لپاره په کې مصلحت او ګټه وي.
(رد المحتار، جلد 3، صفحه 414)

ابن کثیر رحمه الله لیکي: کله چې د یو جابر روافض مشر حسن بن صافي وفات شو، نو د اهل سنت والجماعت خلکو د هغه په مرګ خوښي وښوده او الله شکر ادا کړ:

> “وَكَانَ أَهْلُ السُّنَّةِ يُظْهِرُونَ الْفَرَحَ بِمَوْتِهِ”
(البداية والنهاية: ج 12، ص 338)

د علماوو په اقوالو کې دا څرګنده ده چې د کفارو په عذاب خوشحالي کول، یا د هغوی د هلاکت دعا کول، هغه وخت روا دي چې دوی په ښکاره ډول د مسلمانانو دښمن وي یا هغوی ته ضرر رسوي. البته، عدل، انصاف، او د بې ګناه خلکو حقونو ته پام اړول اړین دي، ځکه اسلام تل د اعتدال او انصاف دین دی.

کتاب مقدس (بائبل) کې د کفارو د عذاب او هلاکت په اړه ځینې ذکرونه شوي، چې په هغه کې د الله (خدای) عدالت، قهر، او عذاب د ګناهکارو خلکو لپاره یاد شوی دی. دلته د څو مهمو حوالو ذکر دی:

۱. د کفارو د عذاب په اړه د زوړ عهد نامې حوالې:

1. د طوفان کیسه (حضرت نوح علیه السلام):
په زوړ عهد نامې کې د طوفان کیسه د الله د قهر نښه ګڼل شوې، چې خدای ګناهکاران او سرکښه خلک د اوبو په طوفان کې غرق کړل:

> “او زه به د ټولو خلکو له امله طوفان راوړم چې هغوی نابود کړم.”
(پیدایښت، ۶: ۱۷)

2. د سدوم او عموره هلاکت:
الله د سدوم او عموره قومونه د ګناهونو او نافرمانیو له کبله په اور او ګنده سلفه وسوځول:

> “بیا خدای له اسمانه اور او ګنده سلفه واوروله او هغه ښارونه یې تباه کړل.”
(پیدایښت، ۱۹: ۲۴-۲۵)

3. د مصر فرعون او قوم ته عذابونه:
په زوړ عهد نامه کې د مصر د فرعون او د هغه د قوم په اړه د خدای عذاب ذکر شوی دی، چې هغوی د بنی اسرائیلو سره ظلم کاوه. الله د هغوی لپاره لس عذابونه راوړل او بیا یې هغوی د بحر قلزم په اوبو کې غرق کړل:

> “او خدای هغوی ته سزا ورکړه چې بنی اسرائیل خوشې کړي.”
(خروج، ۱۴: ۲۸)

۲. د کفارو د عذاب په اړه د نوي عهد نامې حوالې:

1. د ګناه سزا د ابدي اور په توګه:
په نوي عهد نامه کې هم د ګناهونو سزا د دوزخ په اور کې یاد شوې ده، چې ظالمان او کفار به په کې غورځول کېږي:

> “او هغوی به د اور او ګنده سلفې په جهیل کې غورځول شي، چې دا دویمه مرګ دی.”
(وحی، ۲۱: ۸)

2. د ظالمانو لپاره د قیامت ورځې سزا:
په نوي عهد نامه کې ویل شوي، چې ګناهکاران او کافران به د قیامت په ورځ د الله د قهر لاندې شي:

> “ځکه هغوی چې خدای ته نافرماني کوي، د هغه قهر به ورباندې نازل شي.”
(رومیان، ۲: ۵)

3. د ابدي هلاکت خبرداری:

> “هغوی به د خدای له شتون څخه د تل لپاره محروم شي.”
(۲ تسلونیکیان، ۱: ۹)

۳. عمومي درس او نتیجه:

د کتاب مقدس دواړو برخو (زوړ او نوی عهدنامه) کې د کفارو د عذاب او هلاکت ذکر د خدای د عدالت، رحمت، او قهر څرګندونه کوي. هغه کسان چې ګناهونه کوي، ظلم کوي یا خدای ته نافرمان وي، هغوی ته د عذاب خبرداری ورکول شوی دی. خو بائبل د خدای د رحمت او مغفرت دروازې هم پرانیستې ښودلې، او دا پیغام ورکوي چې ګناهکاران باید توبه وباسي او د خدای خوا ته وګرځي.

د اسلام او کتاب مقدس توپیر:

اسلام او کتاب مقدس دواړه د ظالمانو او کفارو د عذاب یادونه کوي، خو اسلام تل د عدالت او بې ګناه خلکو د خوندیتوب او د رحمت پر تأکید کوي، حتی په جګړو کې هم.

له قرآن، سنت او اسلافو څخه دا څرګندېږي چې د کفارو په عذاب او هلاکت خوښي ښکاره کول روا دي، په ځانګړې توګه کله چې دوی په ظلم او فساد کې ښکيل وي. امریکا، چې په نړۍ کې د بې ګناه خلکو په وژلو او ظلم مشهور هېواد دی، د دې په وړاندې خوښي ښکاره کول شرعي جواز لري.

خو دا یادونه هم ضروري ده چې اسلام په هر حالت کې د عدالت امر کوي. که په داسې پېښو کې بې ګناه خلک زیانمن شي، باید د دوی په اړه د زړه خوږۍ احساس ولرو، ځکه چې اسلام بې ګناه وګړي له هر ډول ظلمه خوندي ساتي.

ځینو ملحدینو ویل: “د خپلو ستونزو غم وکړئ، ولې د نورو لپاره ژاړئ؟”
او دا هغه وخت دوي ووئيلې!
کله چې په فـــــــــــلسطــــین کې د بې ګناه خلکو پر ژوند بریدونه کېدل
خو نن چې د هغوی د خپل بادار په ځینو برخو کې اور بل دی، دوی په سختې سوزېږي او د نورو نه د خواخوږۍ تمه لري.

د انصاف او عدل ضرورت

اسلام موږ ته د انصاف او مساوات لارښوونه کوي. د نړۍ هر ظلم باید د انساني ضمیر غږ وي، که هغه په فـــــــــــلسطــــین کې وي، که په شام، میانمار، یا امریکا کې. د یو مسلمان مسؤولیت دا دی چې د هر مظلوم ملاتړ وکړي او د ظالم مخه ونیسي، که هغه هر څوک وي او په هر ځای کې وي.

د عدل لپاره عملي ګامونه

1. توبه او اصلاح: خپلې تېروتنې ومنئ او د اصلاح هڅه وکړئ.

2. د ځان حساب: هره ورځ خپل اعمال و ارزئ او د خپلو تېروتنو څخه زده کړه وکړئ.

3. د ګناهونو کفاره: د خلکو سره ښه چلند وکړئ او صدقه ورکړئ.

4. د امت ویښتابه: د نورو دردونه خپل کړئ او د امت لپاره د یووالي او عمل لار پیدا کړئ.

یا الله! موږ ته د ظلم پر وړاندې د حق دریځ نیولو توفیق راکړه. زموږ امت ته ویښتیا، اتحاد، او د مظلومانو د ملاتړ توان راکړه.

> “ای زموږ ربه! زموږ زړونه له حقه مه اړوه، وروسته له دې چې موږ ته دې هدایت راکړ.” (سورة آل عمران: 8)

راځئ چې د عدل او انصاف لپاره په خپل ژوند کې بدلون راوړو، د مظلومانو لپاره مرسته وکړو، او د الله رضا خپله کړو.
آمین.

جمع او ترتیب خالد منصور هډه وال

که ليکنه درسته او مفيده وي دا د الله سبحانه وتعالی په توفيق او مدد سره او که غلطيانې په کښي موجود وي دا زما کمزورئ او نا اهلي ده.

ليکنه څومره مفيده وه ؟
څو فيصده ګټوره وه
20 فيصده…
50 فيصده…
80 فيصده…
او يا هم
100 فيصده…

کمنټ کښي فقط
20
50
80
100
وه ليکي.
او ضرور ئي شير کړئ مننه .

 

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..