الجواب باسم ملهم الصواب

اگرچه به مجرد شنيدن اسم گرامي نبي کریم ـ صلي الله عليه وسلم ـ شرعاً درود خواندن لازم است، اما در دوران تلاوت قرآن بهتر اين است كه به تلاوت خود ادامه دهد ـ لازم نيست در آن لحظه درود بخواند ـ. البته اگر بعد از فارغ شدن از تلاوت، درود خواند افضل و بهتر است، اگر هم درود نفرستاد اشكالي ندارد.

الدلائل:

ـ في الرد:

ولو قرأ القرآن فمر على اسم نبي فقراءة القرآن على تأليفه ونظمه أفضل من الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – في ذلك الوقت، فإن فرغ ففعل فهو أفضل وإلا فلا شيء عليه كذا في الملتقط.^([1])

ـ وفي فتاوی قاضي خان:

رجل يقرأ القرآن فسمع اسم النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الناطفي رحمه الله تعالي: أنه لا يجب عليه الصلاة والتسليم؛ لأن قراءة القرآن علي النظم والتأليف أفضل من الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم، فإذا فرغ من القراءة صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم كان حسناً وإن لم يصل فلا شئ عليه.^([2])

ـ وفي التاتارخانیة:

القاري إذا سمع اسم النبي صلي الله عليه وسلم لا يجب عليه الصلاة، فإذا فرغ من قراءته إن صلي علي النبي فحسن، وإن لم يصل فلا شئ عليه.^([3])

ـ وفي الهندية:

ولو قرأ القرآن فمر على اسم النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه فقراءة القرآن على تأليفه ونظمه أفضل من الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه في ذلك الوقت ، فإن فرغ ففعل فهو أفضل ، وإن لم يفعل فلا شيء عليه ، كذا في الملتقط .^([4])

([1]) رد المحتار / ج2 / ص204/ کتاب الصلاة /مطلب: في المواضع التي تكره فيها الصلاة… / دارإحیاء التراث العربی.

([2]) فتاوي قاضي خان/ج3/ص326/كتاب الحظر والإباحة/فصل في التسبيح والتسليم…/قديمي كتب خانه.

([3]) الفتاوي التاتار خانية/ج18/ص50/كتاب الكراهية/الفصل الرابع في الصلاة والتسبيح وقراءة القرآن … /المكتبة الرشيدية.

([4]) الفتاوی الهندیة/ج5/ص480/كتاب الكراهية/الباب الرابع في الصلاة والتسبيح…/داراحیاء التراث العربی.

و الله اعلم بالصّواب