د فقهاؤ په اتفاق که چېرې په توکو کې طلاق ورکړي طلاق واقع کيږي په دليل د دغه حديث : (الترمذۍ) .” ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ،وَهَزْلُ هُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ وَالطَّلاقُ وَالرَّجْعَةُ [1]“

ژباړه:دری څيزونه داسې دي چې په هغه کې د زړه اراده او فکر سره خبره کول هم حقيقت دی او د خندا او ټوقو په طور سره هم حقيقت دی هغه نکاح ،طلاق او رجعت دی .

منه لا يقع به الطلاق، وإن قصد اللفظ دون المعنى يقع به الطلاق بدون فرق بين الجاد والهازل في ذلك حفظاً للعصمة من التلاعب، فهي وثاق متين.

موسوعة الفقهيه ليکي:  وقد اتفق الفقهاء على صحة طلاق الهازل.. لِأَنَّ الطَّلَاقَ ذُو خَطَرٍ كَبِيرٍ بِاعْتِبَارِ أَنَّ مَحَلَّهُ الْمَرْأَةُ , وَهِيَ إنْسَانٌ , وَالْإِنْسَانُ أَكْرَمُ مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ تَعَالَى , فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ  فِي أَمْرِهِ الْهَزْلُ , وَلِأَنَّ الْهَازِلَ قَاصِدٌ لِلَّفْظِ الَّذِي رَبَطَ الشَّارِعُ بِهِ وُقُوعَ الطَّلَاقِ , فَيَقَعُ الطَّلَاقُ بِوُجُودِهِ مُطْلَقًا[2] .

ژباړه : او په ټوکو سره طلاق د فقهاوو په اتفاق صحي کيږي ، ځکه طلاق د لوی خطر لرونکی دی په دې وجه چې هغه ښځې ته وړاندې کيږي او ښځه انسان دی او انسان د الله تعالی غوره او عزتمند مخلوق دی نو نه ښايي چې په داسې شي باندې ټوټې وشي او ځکه شريعت د ټوکې کوونکي قصد د هغه لفظ سره تړلی دی په کوم چې طلاق واقع کيږي ، نو ځکه په دې کار باندې په مطلق ډول طلاق واقع کيږي .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] – رواه أبو داود ( ۲۱۹۴ ) والترمذي ( ۱۱۸۴ ) وابن ماجه ( ۲۰۳۹ ).

[2] – الموسوعة الفقهية : ۲۹/۱۶ .