الجواب باسم ملهم الصواب

تمامي افرادي كه مستحق دريافت زكات مي باشند، عيناً استحقاق دريافت كفاره را نيز دارند.

الدلائل:

ـ في الدر:

(ولم يجز) التكفير ولو بالمال خلافاً ‌للشافعي (قبل حنث) ولا يسترده من الفقير لوقوعه صدقة(ومصرفها مصرف الزكاة) فما لا فلا.^([1])

ـ وفي الرد:

قوله: (فما لا فلا) أي ما لا يجوز دفع الزكاة إليه لا يجوز دفع الكفارة إليه. قوله: إلا (الذمي) فإنه لا يجوز دفع الزكاة إليه ويجوز دفع غيرها.^([2])

ـ وفي البحر:

وأن مصرفها مصرف الزكاة. قال في الخانية: كل من لا يجوز صرف الزكاة‌ إليه لا يجوز صرف الكفارة إليه فلا يعطيها لأبيه وإن علا ولا لولده وإن سفل.^([3])

ـ وفي قاضي خان:

كل من لا يجوز صرف الزكاة إليه لا يجوز صرف الكفارة إليه.^([4])

([1]) الدر المختار/ج5/ص403/كتاب الأيمان/مطلب: كفارة اليمين/دارإحياء التراث العربي.

([2]) ردالمحتار /ج5/ص403/كتاب الأيمان/مطلب: كفارة اليمين/دارإحياء التراث العربي.

([3]) البحرالرائق /ج4/ص488/كتاب الأيمان/المكتبة الرشيدية.

([4]) فتاوي قاضي خان/ج1/ص546/كتاب الأيمان/فصل في الكفارة/قديمي كتب خانه.

و الله اعلم بالصّواب