شخصی نیت روزه خود را بدین صورت معلق کرده، که اگر فردا دکتر به من دارویی بدهد آن را می‌خورم و اگر دارویی نداد روزه را کامل می‌کنم. آیا چنین نیتی درست است؟

الجواب باسم ملهم الصواب

در صورت مسئوله چنین نیتی درست نمی‌باشد، البته این در صورتی است که بعد از زوال به همین صورت بماند؛ یعنی نیت خودش را مشخص نکرده باشد، اما چنانچه قبل از زوال نیتش را مشخص کند، یعنی پزشک به وی دارو ندهد و نیت روزه کند، روزه‌ی وی درست است.

الدلائل:

ـ فی الدرّالمختار:

(فيصح) أداء (صوم رمضان والنذر المعين والنفل بنية من الليل) فلا تصح قبل الغروب ولا عنده (إلى الضحوة الكبرى لا) بعدها ولا (عندها) اعتبارا لأكثر اليوم (وبمطلق النية) أي نية الصوم.^([1])

ـ وفی المحیط البرهانی:

إن نوى أن يفطر غداً، إن دعي إلى دعوة، وإن لم يدع لصوم، لا يصير صائماً بهذه النية، وإن لم يدع.^([2])

ـ وفی الهندیة:

وإن نوى أن يفطر غدا إن دعي إلى دعوة، وإن لم يدع يصم لا يصير صائما بهذه النية فإن أصبح في رمضان لا ينوي صوما.^([3])

ـ وفی حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح:

قوله (قصده عازما بقلبه) أي قصد المكلف جازما بقلبه فإن فنوى أن يفطر غدا إن دعى إلى دعوة وإن لم يدع يصم لا يصير صائما بهذه النية. ^([4])

([1]) الدرالمختار/ج3/ص393/کتاب الصوم/دارالمعرفة.

([2]) المحیط البرهانیّ فی الفقهِ النعمانی/ج2/ص552/کتاب الصوم/الفصل الثالث: فی النیة/مکتبه رشیدیه.

([3]) الفتاوی الهندیة/ج1/ص258/کتاب الصوم/الباب الأول:فی تعریفه، وتقسیمه، وسببه، ووقته، وشرطه/دارالفکر.

([4]) حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح/ج2/ص301/کتاب الصوم/فصل فیما لا یشترط تبییت الخ/مکتبة العلم الحدیث.

و الله اعلم بالصّواب