الجواب باسم ملهم الصواب

بله، ارث می‌برند.

الدلائل:

ـ فی تبیین الحقائق:

قال – رحمه الله – (والأحق الابن ثم ابنه، وإن سفل) أي أولاهم بالعصوبة جزء الميت، وإن سفل وغيرهم محجوبون بهم لقوله تعالى {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين}.^([1])

ـ وفی الهندیة:

فالعصبة نوعان : نسبية وسببية ، فالنسبية ثلاثة أنواع : عصبة بنفسه وهو كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى وهم أربعة أصناف : جزء الميت وأصله وجزء أبيه وجزء جده ، كذا في التبيين فأقرب العصبات الابن ثم ابن الابن وإن سفل ثم الأب.^([2]) 

([1]) تبیینُ الحقائق شرح کنزالدقائق/ج7/ص486/کتاب الفرائض/مکتبه اشرفیه، کویته.

([2]) الفتاوی الهندیة/ج6/ص443/کتاب الفرائض، الباب الثالث في العصبات/دارالفکر، الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب