الجواب باسم ملهم الصواب

بله، از مفسرین کرام در ذیل این دو آیه‌ی‌ مبارکه [^‌وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا] [وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ] چنین قولی نقل شده است که حیوانات حشر می شوند چنانکه در حدیث صحیح هم آمده. «لتؤدّن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء» لهذا حشر می شوند تا از آنها قصاص گرفته شود. و بعدا به آنها گفته می شود که خاک شوید پس آنها خاک می شوند. و این قول از بعضی صحابه مثل حضرت قتاده و غیره نقل شده.

الدلائل:

ـ فی التفسیر النسفی(مدارک):

{وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ} جمعت من كل ناحية. قال قتادة: يحشر كل شيء حتى الذباب للقصاص فإذا قضى بينها ردّت تراباً فلا يبقى منها إلا ما فيه سرور لبني آدم كالطاوس ونحوه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما: حشرها موتها. يقال: إذا أجحفت السنة بالناس وأموالهم حشرتم السنة.([1])

ـ وفی التفسیر المظهری:

(وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) قال ابى بن كعب: معناه اجتلت وماجت بعضها فى بعضها وقيل: معناه جمعت بعد البعث للقصاص بين الدواب كما مر فى تفسير قوله تعالى: (يا ليتنى كنت ترابا) وروى عكرمة عن ابن عباس حشرها موتها قال حشر كل شى الموت غير الجن والانس.([2])

ـ وفی التفسیر أبی السعود:

ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ظاهر وضع موضع الضمير لزيادة الذم قيل معنى تمنيه ليتني كنت ترابا في الدنيا فلم أخلق ولم ولم أكلف أو ليتني كنت ترابأ في هذا اليوم فلم أبعث وقيل يحشر الله تعالى الحيوان فيقتص للجماء من القرناء ثم يرده ترابا فيود الكافر حاله.([3])

([1]) تفسیر النسفی. مدارک/ج4/ص491/سورة التکویر/تحت آیة 5/دار النفائس الطبعة الثانیة.

([2]) تفسیر مظهری/ج10/ص175/سورة التکویر/ تحت آیة 5/دار احیاء التراث العربی الطبعة الأولی.

([3]) تفسیر أبی السعود/ج9/ص91/سورة النبأ/ تحت آیة40/دار إحیاء التراث العربی. الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب