اگر شخصی بینی اش مجروح باشد و زیر پیشانی‌اش لحاف و یا چیزی مانند آن گذاشته باشد، آیا نماز در چنین حالتی به درستی ادا شده است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب
در چنین صورتی نماز اداء می شود اما اگر بدون عذر بر ملافه و همانند آن سجده کند نماز همراه با کراهت اداء می شود، لازم به ذکر است پارچه و ملافه‌ای که نماز گزار بر آن سجده می‌کند به گونه‌ای باشد که نماز گزار هنگام سجده سختی و استحکام زمین را احساس کند، اما اگر طوری بود که سختی زمین احساس نمی‌شد، در چنین حالتی نماز فاسد می‌گردد؛ چون که سجده از جمله ارکان نماز محسوب می‌شود و در این حالت ترک می‌گردد، همچنین باید خاطر نشان کرد که سجده نمودن به صورتی که تنها پیشانی بر زمین قرار گیرد به اتفاق علماء جایز است، اما سجده نمودن به اینصورت که تنها بینی بر زمین قرار گیرد طبق قول راجح مفسد نماز می‌باشد.
الدلائل:
ـ فی فتح القدیر:
(فإن اقتصر علی أحدهما) یعنی أن الذی اقتصر علیه إن کان الجبهة جاز باتفاق علمائنا خلافا للشافعی و إن کان الأنف(جاز عند أبی حنیفة) ویکره، ولم یجز عندهما إلا من عذر… یجوز السجود علی الحشیش والتبن والقطن والطنفسة إن وجد حجم الأرض وکذا الثلج الملبد، فإن کان بحال یغیب فیه وجهه ولا یجد الحجم لا([1])
ـ وفی الهداية:
فإن اقتصر علی أحدهما: جاز عند أبی حنیفة، وقالا: لا یجوز الإقتصار علی الأنف إلا من عذر.([2])
ـ وفی القول الرّاجح:
وهو قول الصاحبین، قال العلامة ابن الهمام: وتحمل الکراهة عنه علی کراهة التحریم وعلی هذا فجعل بعض المتأخرین الفتوی علی الروایة الأخری الموافقة لقولهما، وقال العلامة داماد أفندی: وقالا لا یجوز الإقتصار علی الأنف من غیر عذر وهو مذهب الأئمة الثلاثة وروایة عن الإمام وعلیه الفتوی… والأصح رجوعه الی قولهما بعدم جواز الإقتصار فی السجود علی الأنف بلا عذر فی الجبهة کما فی البرهان.([3])
والله أعلم بالصواب
([1])ج1/ص310و311/کتاب الصلاة/باب صفة الصلاة/دارالکتب العلمیة.
([2]) ج1/ص202/کتاب الصلاة/باب صفة الصلاة/مکتبة البشری، کراچی.
([3])ج1/ص81/حکم الإقتصار علی الأنف فی السجود/ دارالفتاء دارالعلوم الحقانیة
و الله اعلم بالصّواب