الجواب باسم ملهم الصواب

خیر، فرزند محض بخاطر نسب نمی‌تواند ادعای شفعه بکند، بلکه باید شریک خود مبیع یا شریک راه یا آب و یا همسایه باشد تا بتواند ادعای شفعه بکند.

الدلائل:

ـ فی مختصرالقدوری:

الشفعة واجبة للخلیط فی نفس المبیع، ثم للخلیط فی حق المبیع کالشرب والطریق، ثم للجار.^([1])

ـ وفی الهندیة:

أسباب الشفعة إذا إجتمعت یراعی فیها الترتیب فیقدم الأقوی فالأقوی فیقدم الشریک علی الخلیط والخلیط علی الجار فإن سلّم الشریک وجبت الشفعة للخلیط وإذا إجتمع خلیطان یقدم الأخص ثم الأعم وإن سلّم الخلیط وجبت للجار.^([2])

ـ وفی التاتارخانیة:

الشفعة عندنا یستحق علی ثلاث مراتب: (1) أولا یستحق بالشرکة فی عین البقعة. (2) ثم بالشـرکة فی حقوق الملک من طریق والشرب. (3) ثم یستحق بالجوار.^([3])

([1]) مختصرالقدوري/ ص218/ کتاب الشفعة / مکتبة البشری/ سنة الطباعة: 1438هـ ق.

([2]) الفتاوی الهندیة/ ج8/ ص392/ کتاب الشفعة/ الباب الثانی فی بیان مراتب الشفعة/ مکتبة رشیدیة.

([3]) الفتاوی التاتارخانیة/ ج17/ ص14/ کتاب الشفعة/ الفصل الثانی من الباب فی بیان مراتب الشفعة/ رقم: 26245/ مکتبة حنفیة/ الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب