الجواب باسم ملهم الصواب

بله، با اشاره گنگ ایلاء ثابت می‌شود.

الدلائل:

ـ في المبسوط:

(قال) (وإيلاء الأخرس جائز) لما بينا أن الكنية والإشارة منه إذا كانت تعرف بمنزلة عبارة الناطق.^([1])

ـ وفي الأصل:

فأمّا الأخرس فإذا آلى أو ظاهر بكتاب وذلك منه يعرف فإن ذلك يلزمه.^([2])

ـ وفي الموسوعة الفقهیة الکویتیة:

ومثل الكتابة في ذلك الإشارة عند العجز عن النطق بالعبارة، كالأخرس ومن في حكمه. فإذا كان للأخرس إشارة مفهمة، يعرف المتصلون به أن المراد بها الحلف على الامتناع من قربان الزوجة أربعة أشهر أو أكثر، صح الإيلاء بها، كما يصح طلاقه وسائر تصرفاته.^([3])

([1]) کتاب المبسوط/ج4/جزء 7/ص 35/باب الإیلاء/مکتبة رشیدیة.

([2]) الأصل/ج5/ص 35/کتاب الطلاق/باب الإیلاء/مکتبة الأحرار.

([3]) الموسوعة الفقهیة الکویتیة/ج7/ص 222-223/مادة: إیلاء/رکن الإیلاء/مکتبه علوم الاسلامیه.

و الله اعلم بالصّواب